一小我的人生之初纯粹无瑕，初识天下，统统都是新奇的，眼睛瞥见甚么就是甚么。人家奉告他这是山，他就熟谙了山；奉告他这是水，他就熟谙了水。
固然当了很多年的一教之主与江湖门派大掌门，不时以仁人君子的形象要求着自已。
特别是任我行，西湖被困十二年，一心想要击败东方不败，夺回教主之位。但是五人围攻，也敌不过东方不败一人。最后还要靠女儿的险招，才杀得东方不败。想要灭亡魔教的百年大敌五岳剑派，但是昔日强大的五岳剑派，竟然莫名奇妙的自已群灭了，心中庞大的失落感，可想而知了。想要毁灭少林派、武当派，但是只方才想了个开首，就在华山朝阳峰的五指仙掌上倒毙了。
即便是自已决计的避开他们，但是他们横行江湖毫无顾忌，纵横天下毫无敌手的风采，也非自已所能对比的。
他若泉下有灵，不知会不会有抱恨毕生之念？想必还是会的。
自已的志向是甚么？成为天下第一？本身现在离天下第一有多大间隔？就算成为天下第一又如何？真的会高兴一世么？还是想要随心所欲，自在安闲？本身现在过得很惨么？何况寻求极至的自在，那也不是自已的本性。那自已倒底想要甚么？
唉，穿越者，也不必然就比土著住民来的巨大，相对于他们，自已这穿越者倒更像是个没见过世面的土包子。
古时的先贤大哲们，通过本身的修练，终究把本身晋升到了第三重人生境地。
佛家又有云：‘本来无一物，那边惹灰尘。’心中有佛法何必有佛珠？这就像是辩证法中的否定――必定――再否定。每一次否建都会进步一个境地。
岳不群不竟暗道：说来岳某也算是有钱人了，如何向来就没他们这般的豪奢，低俗过。
尘凡当中有太多的引诱，在虚假的面具后埋没着太多的子虚，看到的并不必然是实在的，统统如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很轻易地令人在实际里丢失了方向。
跟着春秋渐长，经历的世事渐多，就发明这个天下的题目了。这个天下题目越来越多，越来越庞大，常常是吵嘴倒置，是非混合，在理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。令狐冲现在就在这个境地上盘桓不竭。
只是在岳不群眼里，如何都感觉有些后代大土豪，有钱没内涵的模样。
岳不群又模糊有些明悟了，实在本身一向以来所要寻求的东西，只要一样，那便是“道”。“道”是甚么，“道”它包涵了很多东西，有武学，有文明知识，有糊口办事的态度，有宇宙万物当中的至理，以及修练仙。
岳不群这个时候，感受自已的表情又向前了一步。看山又是山，看水又是水了。恰是：人本是人，何必决计去做别人；世本是世，不必经心去处世。管他天意又如何，我自横刀傲天笑。顺也罢，逆也罢，我只做好我本身。(未完待续。)
进入这个阶段，他的心机是激愤的，不平的，忧愁的，疑问的，警戒的，庞大的。他到了这时，就不肯意再等闲地信赖甚么。
而是看其神态举止，听其言语静态，观其为人行动方能辩白他是何种样人。
自已是吊丝出世，志向保守，志气低弱，目光见地虽是来自后代，说来也算弘远，但是并无成熟的打算与目标。
岳不群细细的想着，本身到底需求的是甚么？寻求的是甚么？惊骇的是甚么？要放弃的又是甚么？
看山是山，看水是水。这是一种洞察世过后的反璞归真，这不是每小我都能达到的一个境地。需求人生的经历堆集到必然程度，不竭的检验，对世事、对本身的寻求有了一个清楚的熟谙，熟谙到“世事一场大梦，人生几度秋凉”。