莫花尔彻又问道：“师父，甚么是内力和内功心法？”岳不群答道：“内力和内功心法乃武林中人的说法，道家并无特定的称呼，最多称它们为气功和金丹之道。凡人在5、六岁以后，因身材不能保存住天赋真气，而逐步转化成人体的后天本源和精元。这后天本源非常奇异，也可称为神源，或为神魂，或可定寿元之数，凡人难以详细猜度。你也无需去管它。后天精元则是人体的精、气、血液和潜力的总称，是为内息之母。通过内功心法的修练，接收六合灵气，水谷之精气，异化炼化人体的后天精元，所产生的较多那股气味之力，便是内力了。内力本来并不存在于人体中，是通过后天修练出来，又可利用的一种气味之力。它对人体有很多有效的服从，能够充作天赋真气的弥补，以是也可称之为后天真气。真气是内力，但内力决不是真气。内功心法本是中原道家对六合感悟极深后，所创出专门接收六合中的灵气，从而加强、弥补、锁住本身天赋真气的功法，内力只是此中的一种随活力味。只不过因为产生的内力较多的原故，以是又被称之为内功心法。通过修练内功心法，人体中的天赋和后天两种真气获得加强，并将天赋真气锁存于中丹田膻中穴，后天真气则锁存于下丹田气海穴；需求时，再通过内功心法的运转，遍及满身护体或外放伤敌。中原道家修仙之说，首要修的就是天赋真气。天赋真气愈强，对人体庇护的就愈好，人体愈不轻易朽迈，人体也可保持长时候的年青之态，即便到百岁年纪，也如三四十岁的人普通健步如飞。以是中原的羽士多数非常善于摄生健体，有高超的羽士通过培养强大本身的天赋真气，从而达到长生不死的地步。抢天赋真天充盈满身而不漏时，是为不漏金仙，也就是世人常说的神仙了。”
下半夜岳不群向莫花尔彻传授了一些简朴的道家典范要义，又传了华山派的根本内功《抱元功》心法。 莫花尔彻打仗到气功心法的奇异后，大为欢乐，问道：“师父，甚么是气？”岳不群回想起玄真子真人的论道，答道：“气是人从母体当中带来的天赋之精气，和后天呼吸的后天之清气，及食用食品所产生的水谷之精气，是为人体的本源之气，称之为元气。元气为活力之源，气在则神随生；得元气则生，失元气则死。而元气中天赋之精气最为首要，也称之为天赋清气或天赋真气。天赋真气存在于人体中的统统处所，天赋真气充沛的人身强体壮，天赋真气不敷的人身材孱羸。”
岳不群听后非常感慨，人家蒙古蛮人都晓得父子兄弟情深，而自家华山派却因派中展的方向，和权力图斗而自相惨杀，弄得华山弟子十不存一，非常惨痛。不知有何法能够制止一样的惨事持续生？或许用宗教信奉的教诲能够制止一点吧，自已该鼓吹甚么样的信奉呢？岳不群苦苦的思考着自已的教义。
当岳不群苦苦思考教义的时候，琴奴寻来送早餐了，本来时候已到第二日辰时。一轮红日从天涯间升起，未几时突破了黑暗中的重重云霞，完整跳出了空中，色彩真红得敬爱。只一顷刻间，这轮深红的圆日就出夺目的亮光，射得人眼睛痛，漫天的云霞也俄然有了光彩。那里是沙？那里是地？那里是天？已全然分不清楚，入眼处一片光辉的亮光。亮光照在岳不群身材上，也升起一片亮光，琴奴不由有些痴了。
察合台汗国在半年前起内哄了，因察合台汗国汗王羽奴思汗不贤，部下大臣分为三部对峙。数年前，杜格拉特部的埃米尔阿巴拜克，在喀什噶尔拥兵自主，占据南疆自称苏丹。又因羽奴思汗爱好季子阿黑麻，使得宗子马合木部下将领与阿黑麻部下将领对峙。实在，马合木与阿黑麻兄弟暗里干系还是很好的，但是部下部下却因定住民和游牧民之间的庞大干系而对峙。数月前，马合木部下中属定住民的将领暗里逼迫羽奴思汗退位，并筹办打击阿黑麻部。以是在喜好过游牧民糊口的将领大臣拥立下，无法的阿黑麻占有了蒙古斯坦兵变，自称为阿黑麻汗。马合木汗父子兄弟三情面深，虽夺走父亲羽奴思汗的汗位，让羽奴思汗退隐，暗里又默许阿黑麻汗占有察合台国的东半国立国。但是东半国的实权人物，吐鲁番城骨干不离却因本身的好处干系而反对。以是被羽奴思汗、马合木汗和阿黑麻汗父子三人共同丢弃，并在阿黑麻汗的诡计下灭族，将吐鲁番城占有下来，筹办以此立国。按蒙前人的思惟，莫花尔彻非干不离的血亲，部下也没有为仆人报仇的风俗，更不会遭到仆人的连累，还可转投阿黑麻汗麾下持续做部下。只是莫花尔彻怨国主一家人太暴虐，不肯做阿黑麻汗的主子，以是才出走自走，不料却碰到了沙风暴，从而与岳不群相争了解。