莫花尔彻又问道：“师父，甚么是内力和内功心法？”岳不群答道：“内力和内功心法乃武林中人的说法，道家并无特定的称呼，最多称它们为气功和金丹之道。凡人在5、六岁以后，因身材不能保存住天赋真气，而逐步转化成人体的后天本源和精元。这后天本源非常奇异，也可称为神源，或为神魂，或可定寿元之数，凡人难以详细猜度。你也无需去管它。后天精元则是人体的精、气、血液和潜力的总称，是为内息之母。通过内功心法的修练，接收六合灵气，水谷之精气，异化炼化人体的后天精元，所产生的较多那股气味之力，便是内力了。内力本来并不存在于人体中，是通过后天修练出来，又可利用的一种气味之力。它对人体有很多有效的服从，能够充作天赋真气的弥补，以是也可称之为后天真气。真气是内力，但内力决不是真气。内功心法本是中原道家对六合感悟极深后，所创出专门接收六合中的灵气，从而加强、弥补、锁住本身天赋真气的功法，内力只是此中的一种随活力味。只不过因为产生的内力较多的原故，以是又被称之为内功心法。通过修练内功心法，人体中的天赋和后天两种真气获得加强，并将天赋真气锁存于中丹田膻中穴，后天真气则锁存于下丹田气海穴；需求时，再通过内功心法的运转，遍及满身护体或外放伤敌。中原道家修仙之说，首要修的就是天赋真气。天赋真气愈强，对人体庇护的就愈好，人体愈不轻易朽迈，人体也可保持长时候的年青之态，即便到百岁年纪，也如三四十岁的人普通健步如飞。以是中原的羽士多数非常善于摄生健体，有高超的羽士通过培养强大本身的天赋真气，从而达到长生不死的地步。抢天赋真天充盈满身而不漏时，是为不漏金仙，也就是世人常说的神仙了。”
莫花尔彻再问道：“听闻中原武功分为内家和娘家两种，以少林和武当两派为代表，他们有何分歧之处？”“内家娘家有内壮神勇、外壮神力之说，内壮神勇大成后，从骨中生入迷力，久久加功，使臂、腕、指、掌，差异平常，以意运使，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头。外壮神力大成后，**的一举一动莫不有千斤之力，“手托城闸，力能举鼎”也算不上奇特。少林武功是通过对本身**筋骨的苦练，耗损精元和**的潜力来强大本身的力量，以纯**力量进犯仇敌的**筋骨，是为娘家武功。武当是通过内功心法吐纳打坐，接收氛围中的灵气，炼化精元来弥补强大本身的天赋和后天真气，并今后天真气进犯仇敌的五脏六腑，是为内家武功。娘家武功是属主动性晋升，对力量晋升很快，不出数年辨别就会很较着。但是却很轻易侵害身材，透支身材的本源和精元。以是练娘家工夫的人易老，四五十岁后身材就会渐突变弱，对于摄生倒霉。少林的达摩祖师在天竺时就是修练娘家武功的宗师，佛法修为和娘家武功已到尽处，到了升无可升的境地。厥后东渡中土，见地了中原的道家典范和内家武功实际，又在嵩山面壁九年，这才大彻大悟，以道家补全了佛门，创出了现在少林一脉的禅宗佛法和武功心法，最后在一百五十岁摆布成佛。而内家武功则是属被动性的晋升，以六合灵气来晋升内力，公道的调度身材腑脏。以是内力晋升很慢，但胜在根底安定，对身材无益而有害，同时可加强本身天赋真气。练气十几二十年后内力增加会越来越，人越老内力越厚，内力增加也永无止尽。武当的三丰真人在一百五十岁时身材还似丁壮，最后更成绩无漏金身，成为真仙。”莫花尔彻再问道：“是否能够表里兼修？”岳不群笑笑答道：“你想学达摩祖师？唔，你年纪已大，应当如此，只是娘家武功属动功，修体。内家武功属静功，修心。二者不异又分歧。无极高的资质，画虎不成反类犬。有极高的资质，进步如飞，凡人没法能够设想其。只是近千年来，少林无数和尚除达摩祖师外，都是碌碌有为，而道家却呈现了很多内家工夫的大能之士……”