岳不群想得越多，就越感觉惊骇，不寒而栗，还是向西走好，向西方安然些。看看方向，岳不群决定先去终南山，去看看活死人墓的神雕先人，现现在如何了。又渐渐悠悠的一起游山玩水，向终南山进，做个为本身而活的荡子倒也安闲。先至骊山，华清池，翠华山，南五台玩耍了一番，才来到户县。重阳宫就在户县，实际天下是有重阳宫的，笑傲天下恐怕没有重阳宫了。颠末一番扣问本地百姓，公然没有，只要些零散的小道观，另有些小寺庙，都不陈范围，也没见到甚么大富神仙般的人物。岳不群问明原重阳宫的地点后，又买了些干粮，才向山中走去。初夏时节的山林，草木有些富强，那有些古旧的石板巷子也有些不见踪迹了，岳不群只好以剑开路，好半天赋找到原重阳宫遗址。那遗址上现有一座小道观，周遭不过数亩地，岳不群也不去管他，径直向道观后山而去。后山占地极广，交来回回如何也找不到进入古墓的小溪秘道。盘腿坐下细细回想脑中的影象，仿佛那小溪秘道不在这后山，而是在终南山山脚下。这般大的处所不知要找多久。岳不群也不泄气，找到了古墓就有绝世武功，现在不过是花些时候罢了。想罢后提气一越而起，半空中忽地想起一事来，气味顿泄，不由得惶恐失措，身子向下扑倒在地。岳不群趴在地上苦苦一笑，两世人的水性都是奇差，华山气功中的“神凝丹田，息游紫府，身若凌虚而华岳，气如冲霄而撼北辰”闭气之法也不甚高超，如何能进那需求小半个时候以上的地下水道。
这华山派的气功心法本是出自王重阳所创的《全至心法》，那《全至心法》大要上看粗浅浅显，倒是道家极高超的悟道心法。修练的光阴越久，功力越深，就愈能查觉心法的奇妙。即便练到绝世妙手之境，也不能尽悟心法之妙，可说是能修练平生的，没有瓶颈的玄奥心法。就算和《易筋经》比拟，都不差分毫，只是对心性、悟性和对道的贯穿要求极高，不然极难练至高深处。神雕中的全真教弟子数千，二代的全真七子只是小成绩有一流上品的功力；三代弟子心性差些，还没小成，根基就有一流下品的功力。四代弟子中有二流程度的起码稀有百人，三流程度的数千人。在当时更号称天下武功出全真，少林甚么的全都靠边站。也只要心机纯真悟性好的周伯通和郭靖二人练至大成，但也未真正至美满之境，就已是天下难寻敌手了。厥后郝大通建立华山派，先人更是不堪，把郝大通气功有成后，所创的绝世劣品级《紫阳功》奉为掌门秘传心法，把《全至心法》一分为二；分为初级的《抱元功》和初级的《归元功》两级，来传授普通的弟子。又经两百年时候的窜改，《抱元功》和《归元功》早与本来的《全至心法》大不不异，不知有没有本来一两分的精华。而后又有剑宗的前辈高人嫌《归元功》固然中正平和，但进境太缓，而又能力稍弱，才改创成能力奇强的《混元功》。这两功都落空了全至心法的精华本质，固然比原《全至心法》轻易修练，所需时候也大大减少，却再也练不到绝顶妙手之境了。岳不群不知玄贞子真人融会功法后比《全至心法》如何，心中非常的期盼。
空明拳本是天下至柔的拳术，使将起来没有半丝炊火，运空当强，以虚应实，几近不耗力量，旁人不知究竟，还觉得是没使力。就如那太极拳，慢吞吞的，没有半点能力，却都是以柔克刚的至高法门。二者固然都是以柔克刚，却也不大不异。空明拳出自《品德经》，所取是道的本质，无能生有，空则能容之理，乃柔之极也；而太极拳出自《周易》，所取的是浑沌不分，阴阳窜改之理，乃至柔而生阳刚，刚柔并济也；就拳理来讲，空明拳是不争不败之拳，高出太极拳一筹。但太极拳早已构成由低到高的体系实际，大家可练太极拳，又有与之婚配的纯阳无极内功，更有太极功练气之法，愈斗愈盛，最能耐久，以是太极更胜一筹。若评功法的品级，太极是绝世上品级的内家拳术功法，而空明拳能力不弱于太极拳，却也只能算是绝世中品级的内家拳法。岳不群若想为周伯通立名，使其不亚张三丰真人，怕是有些困难，也要使空明拳构成由低到高，以空而明，运空当强的体系实际，使之大家可练，并找回与空明拳相婚配的原全真教的《全至心法》才行。