老板承诺一声，拿斧头把刀砍成块，然后用布包一裹，案板上面抓出个大大的木槌来，上面一通乱打，再翻开的时候，那肉都已经扁了碎了全变成肉渣。
老头对此必定坚信不疑，可在我这就不一样，说实话，我对这说法更多的测度的是，那些都是尚方族人弄出来的鬼把戏，威慑乡野村夫不敢靠近，包管家属能够安静的糊口在山野中，一向持续下去。
山里人刻薄，一拿钱出来老头就急了，死活不收，硬生生把这钱还给了我，然后才说他们歌师不能把歌本借给人，归去后就要供奉在香案前面的，但看我们这么感兴趣，能够让我们明天去家里抄一份走。
歌词太长就不全写了。遵循内容上测度，这里写的是天眼地目展开，万事万物窜改。某个叫‘玄黄’的神灵出世到了人间，他在寻觅破开浑沌体例的时候，红光赤气突然呈现，圆滚滚的石头从天儿落化成了巨人，玄黄赶紧给他取名叫做‘玄元’，收录在门墙以内。
晨光把歌本细心一翻，找到了当时那歌师所唱的几句，歌词是如许的：‘再说天眼和地目，二目圆睁六合眼。今后不竭来窜改。多少希奇在里边，玄黄坐在黄石上，青龙山顶白气冒。’
我们把处所找到，接着晨光就让我和铁勇筹办下比来几天需求的粮食，她和丁大爷去找明天的老头儿借歌本看看，看前面另有没有剩下十六个字的线索――丁大爷哎了一声，说不消筹办太多的东西，溜子天生就是打猎的妙手，让他陪我们筹办点锅盏就行，到时候他路上找点能吃的野物野果蘑菇，也能把路上的日子给熬畴昔。
我们陪着溜子在内里晃了一圈，找了口不大的铁锅和陶瓷缸子，跟着弄了点卡子和陷骗局带在了身上，我心说固然粮食溜子能处理，但多少得备点别的吧，不然万一没弄到猎物，你说岂不是要我吃上一起的素菜，那日子岂不是没法过了？
在昔日子里，我国鄂西南地区官方歌师自古就传播着‘四游八逼真仙歌’，别离是丧葬、婚娶、祭天、祷祖、寿诞等等时候所唱的，也是本地不成或缺的风俗。建国以后，此次大活动鼓起，这就成了封建残存的尾巴，硬生生的给制止了，乃至歌师也被挂着破鞋游街示众，整死了很多。
我们接下来买了些米，把肉渣和米都用布包装着，加上紧缩饼干交到了铁勇手上，又弄了点饼子咸菜比来这两天吃，仨一起把这乱七八糟的东西全都带着回到了小旅店中――晨光和丁大爷已经返来了，不过一问才晓得，那《暗中传》内里前面的内容真和那十六字无关，在没有别的甚么线索留下来了。
神龙架的《暗中传》首要在打‘丧鼓’的时候利用，所谓‘丧鼓’，就是请一到三位官方歌师在丧葬典礼上唱曲。这也是本地的旧俗。神龙架地区必唱的《暗中传》与内里有所分歧，也是独一无二的特产了。
那，‘金蟾迎客，骷髅坐莲；万根无情，石母生卵’这些究竟是甚么意义呢？(未完待续)
老头儿很快把那山头的大抵位置奉告了我们，接着是些乡野传闻中的标记，晨光把统统都冷静记了下来，然后，她又问老头儿能不能把这个《暗中传》的歌本借归去看看，等明天再还――老头儿稍一踌躇，我立即就从口袋里摸出张大连合做抵押，塞到了老头儿手里。
丁大爷听完以后深思了半晌，很必定的奉告我们，尚方族人藏匿的处所必然就是那山谷了，他们当开端行来到这神龙架中，路上就听到了《暗中传》的丧葬歌调，说不定也是如许才会找到那山谷中。以是，自但是然把这就留下来当作第一条线索了。