“子君妹子，这位就是公子吗？”刚才那与霍小山说话的中年人上前一步和宋子君打号召道。
“且慢，我这位小友看你这身打扮，你是黄埔军校的门生吗？”那人打量着霍小山问道。
那人仿佛看出了霍小山的不解，笑着指了指霍小山上衣的第一个纽扣。
他的身边长着野花，身后不远处是活动的恒河，再远处是洁白的雪山。
这是一个不大不小的院落，有点象北京的四合院，一趟正房，两边各有一趟南北走向的配房，正面则是一溜青砖砌成的院墙，进了大门中间另有着一个不大不小的门房。
打佛七的意义就是象经中所说的那样一心稳定地连念七天阿弥陀佛圣号，因为种下了这个因，临命终时就能够往生西方极乐天下。”
他经历了战役与战役，殛毙与和睦，盗抢与济人，营私与为公，繁华与落寞，磨难与幸运，功利与淡泊......但这些都没有阻住佛的浅笑，那些在世人面前如山如海一样的东西那些针尖对麦芒水火般不相容的东西竟没有给佛的浅笑形成一丝一毫的停滞！
无疑他超出了人间的了解，达到了一种凡人思惟所没法体验的境地，乃至于全部的时空与宇宙都如同梦幻泡影熔化在他淡淡的却永久的浅笑当中。
“哦。这东配房里打佛七的都是男众，女众都在劈面的西配房。”那人浅笑着说道。
“这位小居士，你来找谁呀？”
宋子君慈爱地看着霍小山，不由得想起几个月前霍小山如同从天而降般呈现在本身面前的景象。
“真是后生可畏啊，看着他都让我临时失念，想起本身本来在军校的时候。”那人叹道。
复又雪山苦修，发明苦修也不是处理心中迷惑的体例。
“叫宋子君。”慕容沛在中间弥补道。
霍小山从小念佛，以是对打佛七还是体味的。
“甚么是打‘佛七’呀”慕容沛悄声问霍小山。
霍小山方待欲走，却被墙上的一张佛陀画吸引住了。
“石大伯。”霍小山忙毕恭毕敬地上前叫道。
“释迦牟尼佛不是说了吗，‘从是西方。过十万亿佛土。有天下名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。”霍小山答。
“是啊。小山子，快叫石大伯。”慕容沛明显和那人极熟，忙应着，一边让霍小山上前打号召
“唯心净土，心净则极乐天下就在面前，心垢岂不是在十万亿佛土以外。呵呵。”霍小山一听慕容沛这么说反而笑了。
“军校？”霍小山一楞，复又重新细心打量着那人。
只见佛双手结印双盘坐在菩提树下的莲花座上，挽着发髻，视线微垂，脸上显出微微的笑意。
也只是在霍小山回到本身身边的那一刻才失了念。在佛教净土宗里最抱负的状况便是念佛是佛号不竭，历历清楚，如果心中因为妄念升起而健忘了佛号，这类征象被称为失念。
他在当王子的时候，见到大家间生老病死的苦，见到众生相互吞噬，发大悲心，要找出摆脱的体例，因而舍王位而出走，遍访名师，辛苦参学，以为本身未获得人间究竟的真谛；
“不说这个了，归正我也听不明白。”慕容沛打住了这个话题，“咦，好象佛七结束了哦，有人出来了。”慕容沛一指前面。
这张画上所所反应的该当是释迦牟尼佛最后悟道的景象，并不是寺院里金碧光辉的那种丈六金身的泥像普通，亦未示现各种神通。