比知士更高一级的是灵士。知士的感知是领受，感知的范围也仅限于身周几丈周遭。灵士除了领受意念信息，还能够意念外放，有目标地扫描必然地区，范围也比知士大很多。他们还能够在必然间隔内停止意念交换，而不需求靠嘴巴说话，知士却不可。也就是说，灵士相互之间不需求说话便能够交换，灵士也能够给知士发送意念信息，高阶灵士乃至能够给劲士或浅显人发送意念信息，而知士及以下的人没有这类才气。在真气上，灵士的真气叫做灵力。承接高阶知士的真力外放，辨别在知士外放的真力无色无形，灵士外放的灵力则跟着所修功法的类别而闪现色采并能节制其形状。功力越高，色采越深，形状也越随心所欲，外放间隔也越远。
云凡更不睬解，“好吧，算你说得对。躯体还好了解，接收消化食品等养份嘛，灵魂是汲取的？从那里汲取？如何汲取？”
丰谷接着说：“刚才说道哪儿啦？哦，练体是为了给灵魂一个强大的载体，没有一个好的载体，灵魂没法强大。即便某些浅显人有一些特别的超凡才气，但他的才气不能耐久，并且受身材孱羸的影响，哪怕只是短时候利用超才气，也会让他的身材没法接受，表示在极度倦怠，寿命减少乃至灭亡。有了好的躯体，才气熬炼灵魂，以是要先练体，再练气，最后才气练魂。修炼真气实在就是修炼灵魂的开端，以是才算开端修炼。修炼到灵士的顶峰，灵魂凝形，就能进入到修士阶。如果说灵魂本来是气态的话，修士的灵魂就相称于液态。当然这只是一个比方，但本身确切能感到到灵魂从无形到无形。修士根基上算是半仙，也分三级。感知空中肉眼不成见的灵质或者说灵气，是进阶修士的标记。每个构成物质的芥子（微粒）四周，都有灵质，就仿佛我们所处的星球四周有大气层一样。修士比武者短长的处所就在于不但能够感知物质，还能够进一步感知其四周的灵质，然后通过神识，也就是意念的退化版，来节制灵质从而节制物质，即所谓的意念控物、腾空摄物等，近似于扇动氛围来吹动树叶。进阶修士后，最为较着的外在表示就是能够长久飞翔。或许他还不能节制一个一斤重的物体，但是他却能让一两百斤的本身平空而立。因为修士起首是对本身极其熟谙，构成本身的每个芥子四周的灵质都最早被感知和应用。就像鱼游于水，修士能够让本身在灵质中遨游。飞翔时候的是非和间隔远近，当然就看各自功力的凹凸了。修士的进阶，不像武者，比的不是功力，首要在神识上的辨别，及灵魂强度上的差别。”丰谷没有细说三级之间的不同，“修士到了顶峰，灵魂几近凝成本色，能够长久离体而自主。这时，他们将寻求化仙。化仙是灵魂的凝实过程，灵魂从无质到有质，就上升为仙士。阿谁阶段离你太远，不说也罢。”
丰谷说：“如何能够，浅显人的魂与体底子就不成能分离，一旦体亡魂即散，或魂散则躯体落空生机，划一灭亡。修炼到魂体能分离的也毫不会傻到投身婴儿体内，婴儿的体质何其脆弱，那里能够包容得了强大的灵魂。你能够设想一下，一张纸做的容器能包容铁水吗？能够离体而不散的灵魂跟婴儿的躯体就相称于纸盒和铁水。你说的阿谁转世投胎的说法，当代仿佛有些教派有过这类鼓吹，不过都是哄人的。之以是有人能够接管，来源于某种偶合。假定一小我死去，他的魂质还消逝得不是很完整，刚好被另一小我偶然中接收了部分。接收者就仿佛多了一点莫名其妙的恍惚影象，像是经历过本来没有经历的人和事，这就是所谓的宿世。”