云凡深思很久，也没想通本身灵魂穿越的道理，不好问得详确，问了，故乡伙也一定说。绕过不提，又问起灵宝之类，这类题目丰谷到是没啥避讳，给他细细解答。军人未修真气前利用的兵器称为凡兵，不管它如何坚固锋利，削铁如泥也是这个称呼。当然真器、真宝、灵器、灵宝之类到了力士手上也只能当凡兵利用。真器、真宝是能够导入真气的器具，比如云凡手中的离水罩，真器类的兵器在真气高深者手里能够收回刀罡剑罡，能加强进犯范围和力量。凡兵则没这类服从。道理差未几，灵士利用的叫灵器、灵宝，修士利用的叫做玄器、玄宝，对应于劲士的内力，知士的真力，灵士的灵力，修士的真气退化到玄力，故如此称呼。再往上，仙士修炼的是仙力或仙气，其利用的天然就是仙器。力士催动不了真器，修士也催动不了仙器，没有那种武功不强的小人物获得一件强大的仙器就能天下无敌的说法。至于劲士初阶便能够利用真器，那是因为安设了特别的装配，能够激起和放大内力而至。至于灵宝，仙器等宝贝的道理，丰谷也说不清楚，他毕竟不是炼器师，会用，但不明白为啥能够导引真气灵力，就像我们都晓得手机能打电话，但为甚么能打电话，多数人就弄不懂了。
云凡俄然插言道：“不对吧，我这离水罩得自一个劲士初阶。如果说必须高阶才气灌注真气，那么他应当没法利用才对呀，但是他在水里呆了一整天。”
沉寂的地底只要云凡哗哗的渡水声，云凡耐不住这类无人的寂静，无话找话地跟丰谷闲谈，“老头，能闻声我说话吗？你说你是修士，是妙手，如何被昝钰打败了呀？”
丰谷说：“算是吧，但父母只是给了一颗种子，关头在本身汲取。就像一粒瓜子，碰到合适的环境，生根抽芽，自外界汲取营养，渐渐丰富、生长。你的话有误，人的躯体也不是父母给的，他们给的也只是一颗种子，渐渐接收外界的物质而自我发展。”
丰谷接着说：“刚才说道哪儿啦？哦，练体是为了给灵魂一个强大的载体，没有一个好的载体，灵魂没法强大。即便某些浅显人有一些特别的超凡才气，但他的才气不能耐久，并且受身材孱羸的影响，哪怕只是短时候利用超才气，也会让他的身材没法接受，表示在极度倦怠，寿命减少乃至灭亡。有了好的躯体，才气熬炼灵魂，以是要先练体，再练气，最后才气练魂。修炼真气实在就是修炼灵魂的开端，以是才算开端修炼。修炼到灵士的顶峰，灵魂凝形，就能进入到修士阶。如果说灵魂本来是气态的话，修士的灵魂就相称于液态。当然这只是一个比方，但本身确切能感到到灵魂从无形到无形。修士根基上算是半仙，也分三级。感知空中肉眼不成见的灵质或者说灵气，是进阶修士的标记。每个构成物质的芥子（微粒）四周，都有灵质，就仿佛我们所处的星球四周有大气层一样。修士比武者短长的处所就在于不但能够感知物质，还能够进一步感知其四周的灵质，然后通过神识，也就是意念的退化版，来节制灵质从而节制物质，即所谓的意念控物、腾空摄物等，近似于扇动氛围来吹动树叶。进阶修士后，最为较着的外在表示就是能够长久飞翔。或许他还不能节制一个一斤重的物体，但是他却能让一两百斤的本身平空而立。因为修士起首是对本身极其熟谙，构成本身的每个芥子四周的灵质都最早被感知和应用。就像鱼游于水，修士能够让本身在灵质中遨游。飞翔时候的是非和间隔远近，当然就看各自功力的凹凸了。修士的进阶，不像武者，比的不是功力，首要在神识上的辨别，及灵魂强度上的差别。”丰谷没有细说三级之间的不同，“修士到了顶峰，灵魂几近凝成本色，能够长久离体而自主。这时，他们将寻求化仙。化仙是灵魂的凝实过程，灵魂从无质到有质，就上升为仙士。阿谁阶段离你太远，不说也罢。”