“将女魔的三魂寄于牛身， 将牛杀死用丧门钉监禁于牛头，深葬于麻姑山。七魄与其骸骨合一，骨坛倒葬于现云山市中间一水洼处，让水浸入骸骨，永久受寒酷之苦， 目标就是不让她灵魂归元；
李老太太挨着高老头坐下，给应一飞碗里夹了几块蛇肉。看到门徒喜好吃，在加上应一飞由衷的赞美，内心特别的欢畅，也翻开了话匣子。
“在练制行尸的过程中，必须作法予以其灵性，才气为人节制。常常十具尸身也练不出一具行尸，差遣行尸者都是神通高深之人，普通道行的人底子就没有才气差遣，不然反受其害；朴重的道门中人是不屑与练此类神通，以是失传三百年之久。这女魔不知这哪学得此法，一时把持一方。云南道门中人对她恨之如骨又无可何如，便聘请四川、贵州、湖南四地茅山术妙手追杀她，这女魔也是射中该绝；
“当时湖南、云南、贵州三省茅庙门中一向激烈要求将女魔正法，以还公道。强大的民愤和公理占了上风。终究以多数提意通过正法女魔；
“早晨把尸身抬到山顶之处，吸日月之精华，如此不断一年，魔力深者在旁施咒的，半月也能成其事。待尸身长出绿毛，指甲长出来就练成行尸。
李易也不坦白。将本身的环境奉告了高九洲。高老爷子突发奇想，遂将茅山之术相授，用以禁止蛊虫。没想到还真立杆见影，李易也将蛊术毫不保存传授于授高九洲。
有一次发作时，有外人偶然撞入。李易恰是痛苦之时，便当即放出，当时误撞进入的恰是高老头的爷爷高九洲，他是去云南探友，一时候迷了路，撞入了李氏部族居住地。
“如果我没有说错。那女魔是先挑被制作者的生日。如年、月、日属阴的，就把人关起来不让其进食，给其服用泻药，人腹泻至脱水后这把人毒死，以保持尸身的完整性。用香料熬水洗其身，制止其败北。
高老头拿着铜钉，用手在上面不住的摸着，凝睇很久感喟道：“我祖上的东西，我明天也终究见到了，可没想到是在如许的景象下见到的。看完去了东配房，拿出根股骨头一起放在烛光下对比，二者斑纹分歧。
“可对女魔的正法履行出了题目，多种体例都杀她不死，又怕放虎归山。女魔已练成借身之法，本身灵魂出窍，附于别人身上。无法之下，便用搜魂盘压住其头顶百会穴，防其逃脱。湖南茅庙门中祭起追魂鞭，将其魂打散。我爷爷乘机祭起丧门钉，打在女魔心窝处，女魔才喷血身亡；
刘秋然和应一飞也不客气，跟进接过来一看，说道：“这应当是降尸符吧？”
“云南道门中人无一不恨之如骨，无法技不如人，死在她手里的难以统计。
应一飞接口道：“甚么叫行尸？”刘秋然瞪了应一飞一眼怪他多嘴，高老头也在深思，他是我门徒，奉告他也无仿，让他多增加点见地。
李易施放之蛊岂能伤获得他，当即反击。两边你放我挡，你击我防，一时难分胜负。两边都年青气盛却相互佩服，厥后两边握手言和，成了无所不谈的老友。
“实在尸分俩大类，一为僵尸，一为行尸，僵尸是人在灭亡时的时候，安葬的地点和下葬的时候有抵触，自行窜改而成，可用神通将其毁灭；
“行尸是报酬制造，用来进犯敌手，残害别人，获得财帛，由人停止节制，制作体例也极其残暴。
刘秋然此时方才明白高氏家属茅山术和蛊术兼容相通的启事，这两家联婚也在道理当中。
练有蛊术的都晓得，每月都必须散功一次，这点和毛山术是一样的。因为身负几种蛊术，散不了功，必须放出去。如不放返蛊返来，将痛磨难当，如许一来便走入了恶性循环。一时树敌无数，无法之下只得带上部族中人，避入深山。对族人他不忍心施放蛊术，以是反蛊的痛苦就全数应在他一人身上。发着时疼痛难当，真是苦不堪言。