李老太太的爷爷名叫李易，是云南一个部族的族长。年青时聪明好学，和云南很多部族一样，家传养蛊之术。不到三十岁就练得入迷入化，厥后不晓得甚么启事，学得了别的部族蛊术。可令他没有想到的是蛊术和别的神通是不一样的，二者是不相通的。
“行尸是报酬制造，用来进犯敌手，残害别人，获得财帛，由人停止节制，制作体例也极其残暴。
高老头点了点头：“对于僵尸与行尸， 这是独一的体例，没有比这更灵验的法器。”
“本来女魔在云南把持一方，利欲熏心，自认天下无敌。便带上行尸东上湖南，筹办应战湖南湘西茅山妙手。行至云山地区，恰逢云山洪灾，门路淋漓，没法持续前行，被困在一家堆栈半月余；
刘秋然从身上摸出铜钉递给高老头，请他辨别。
练有蛊术的都晓得，每月都必须散功一次，这点和毛山术是一样的。因为身负几种蛊术，散不了功，必须放出去。如不放返蛊返来，将痛磨难当，如许一来便走入了恶性循环。一时树敌无数，无法之下只得带上部族中人，避入深山。对族人他不忍心施放蛊术，以是反蛊的痛苦就全数应在他一人身上。发着时疼痛难当，真是苦不堪言。
应一飞接口道：“甚么叫行尸？”刘秋然瞪了应一飞一眼怪他多嘴，高老头也在深思，他是我门徒，奉告他也无仿，让他多增加点见地。
“实在尸分俩大类，一为僵尸，一为行尸，僵尸是人在灭亡时的时候，安葬的地点和下葬的时候有抵触，自行窜改而成，可用神通将其毁灭；
李易施放之蛊岂能伤获得他，当即反击。两边你放我挡，你击我防，一时难分胜负。两边都年青气盛却相互佩服，厥后两边握手言和，成了无所不谈的老友。
“云南道门中人无一不恨之如骨，无法技不如人，死在她手里的难以统计。
“为了制止还魂，经大师筹议后，决定采取茅山法中灵魂分离法，让其永久不得翻身，对她本身所犯下的罪过忏悔；
“将女魔的三魂寄于牛身， 将牛杀死用丧门钉监禁于牛头，深葬于麻姑山。七魄与其骸骨合一，骨坛倒葬于现云山市中间一水洼处，让水浸入骸骨，永久受寒酷之苦， 目标就是不让她灵魂归元；
高老头话匣子翻开了就收不了口：“一百二十年前在云南出了个女魔头，妖艳如花，却生性残暴。其师门不祥，练有一身暴虐的神通，长于制行尸，操纵行尸打败云南道门中人不计其数，且不留活口。练功体例奇特，每年要烹食童男童女一对。由各州，县轮番奉上，如有推迟，便驱动行尸，所到之处，无一不家破人亡；
“对女魔的措置当时分作两派。一派以我爷爷为主的主张将其正法，以绝后患。给统统被其殛毙的无辜之人一个完美交代；
“可对女魔的正法履行出了题目，多种体例都杀她不死，又怕放虎归山。女魔已练成借身之法，本身灵魂出窍，附于别人身上。无法之下，便用搜魂盘压住其头顶百会穴，防其逃脱。湖南茅庙门中祭起追魂鞭，将其魂打散。我爷爷乘机祭起丧门钉，打在女魔心窝处，女魔才喷血身亡；
“被四省茅山妙手闻讯赶来，在麻姑山好一场大战，死伤无数，终究将其擒住；
刘秋然看着李老太太笑道：“嫂子是云南人，如果我没有猜错，你祖上也插手了是追杀女魔吧？”
刘秋然和应一飞也不客气，跟进接过来一看，说道：“这应当是降尸符吧