首页 > 快穿之抱歉各位我要崩人设了 > 第84章 末世逆袭・破晓（10）
夜深人静独坐观心；始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
真廉无廉名，立名者正所觉得贪；大巧无巧术，用术者乃所觉得拙。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不成持好洁独行之操。
立品不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？
盖世的功绩，当不得一个矜字；弥天的罪恶，当不得一个悔字。
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无获咎于昭昭，先无获咎于冥冥。
人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了平生品德。故前人以不贪为宝，以是度越一世。
天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄豪杰、倒置豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。
民气有部真文章，都被残编断简封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞埋没了。学者须打扫外物直觅本来，才有个真受用。苦心中常得悦心之趣；对劲时便一得志之悲。
家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚恳和蔼、愉色直言，使父母兄弟间形体万倍也。
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泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便毕生无个进步。白沙云﹕”为人多病未足羞，平生无病是吾忧。”真确切之论也。
处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当周遭并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
耳目见闻为外贼，□□认识为内贼，只是仆人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。
大家有个大慈悲，维摩屠刽无贰心也；到处有种真兴趣，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，劈面错过，便天涯千里矣。
养弟子如养闺女，本文晋（jin）江（jiang）文学城独家公布请支撑正版感谢最要严出入，谨交游。若一靠近匪人，是清净田中下一不净的种子，便毕生难植嘉苗矣。
途径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见六合不成一日无和蔼，民气不成一日无喜神。
一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久﹕一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。
耳中常闻顺耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言动听，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
完名美节，不宜独任，分些与人，能够远害满身；辱行臭名，不宜全推，引些归己，能够韬光养德。
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
我有功于人不成念，而过则不成不念；人有恩于我不成忘，而怨则不成不忘。
恩里由来生害，本文晋（jin）江（jiang）文学城独家公布请支撑正版感谢故称心时须早转头；败后或反胜利，故拂心处切莫罢休。
醲肥辛甘非真味，真味只是淡；奇异卓异非至人，至人只是常。
情面几次，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。
藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋太高，当使其可从。