燕秋笑着说：“从速给我们传授一下体例，我已经快颠吐了。”
待小男孩下了驴，牧羊犬早就把羊赶回羊圈，跑过来绕着嘎鲁大叔撒欢了一会，又跑到羊圈里，从内里用嘴挂上了羊圈的门。
蒙古包前面是一个用木棍子捆成的，简易的牲口棚，内里拴了一匹玄色的毛驴。牲口棚的中间，是一个大羊圈，露天没有顶盖，内里空空如也。
燕秋见姜漓防震有妙招，就问姜漓：“你不颠么？”
一看我才晓得，那哪是甚么摩托车？明显就是一辆前面盖了棚子，拉货用的三崩子，确切能拉我们，拉两端大牛都放得下，我们四小我的背包，正横七竖八的躺在内里。
这类体例确切很无益，俄然感受浑身都清爽了很多。
我面带要求的看着俄罗斯女人，对大师说：“人这么多，不然再让大姐送一程吧。”归正我是给过钱的，想必她不会回绝。
嘎鲁大叔和小男孩说了几句我们听不懂的话，就回身对我们说：“家里来了其他的客人。”
正渐渐进入眠眠状况，车停下来了，棚子的门被翻开，内里刺目标阳光照了出去。
用抚玩甘丹寺默片的体例放空思惟，再用姜漓与天然融会的体例随之而动，那就真的能够进入禅定状况了。
我们四个一边赏识美景，一边笑着往蒙古包的方向走，边走边会商草原上的牧羊犬聪明。等走到蒙古包边上的时候，我们才瞥见，在蒙古包挡住的一侧，停着两辆玄色的轿车，看模样来人很多，并且也是城里人。
开着开着车就颠簸起来了，我认识到我们已经分开主路，行驶在出城的土路上。
再看嘎鲁大叔的家，是两个连在一起的超大号的红色蒙古包，蒙古包的门是铁皮焊成的铁门，上面还安了一块玻璃。蒙古包侧面伸出一个拐向上方的烟囱，内里冒出袅袅的炊烟，看模样是有人在内里熟火做饭。
公然有结果，没一会的工夫，我的感受就已经从颠得要吐血，变成摇摇摆晃很温馨，渐渐也来了睡意。眯着眼睛看胖哥和燕秋，仿佛也很享用的，闭着眼睛暴露浅笑的神采。
姜漓仍然面带浅笑，盘腿坐在中心，跟着车的乱颠点着头，仿佛还很舒畅，真是不平气都不可。
我心想怜香惜玉也不消这么拼吧？就带着思疑的态度出了门，倒要看看这蒙古的摩托车和我们的有何分歧。
那狗很聪明，左跑右跑，摈除着走散了的羊，时不时还爬到羊群的背上，在羊背构成的高台上跑来跑去，伸着舌头四周张望。
姜漓笑着说：“已经放在大叔的车上了。”
我们在车里闲谈，胖哥给两个女孩报告了阿谁女人的职业，和我俩被当作办事工具的搞笑经历，另有嘎鲁大叔的八卦。
我顿时认识到，姜漓这类把本身与天然融会，不也是佛教中讲的禅定么？
我说：“那如何办？不会住不下吧？”
听了姜漓说的，我们三个也学她，把腿盘起来，坐直了身子，闭上双眼，满身放松，感受着车子的颠簸，让身材与之保持同一节拍。
看得我们四个嘴都合不拢了，这么聪明的狗，还真是头回见。我之前养的小黑，和这条狗比起来，的确是狗中的智障。
等嘎鲁大叔和俄罗斯女人，用贴脸的体例浅笑告别后，我们棚子的门被他从内里关住，车便崩崩崩的策动了。
姜漓点点头说：“挺聪明呀，就是这个意义，如许的感受就仿佛在摇篮里。我从小就学这个，讲的是人与天然融会，不管是坐在屋里的椅子上，还是坐在激流里的大船上，都与之融为一体，让身材和载体的节拍分歧，很舒畅的。”