但大唐不能成为羊，她内心想道。
她点头道：“没读过。只是听我四哥提过，内里的一些西域小国。”
萧琰听到这里，已经恍然明白了梵音寺的目标，说道：“佛门打下吐蕃，是想以朝圣地迦毗罗为依托，扩大影响，继而进入天竺，与天竺本土的佛教结合，使佛教代替婆罗门教，成为天竺第一教？”
她话一顿，道：“但任何思惟都必必要‘变’――佛教传入中原在变，接收了道家和儒家的思惟；道家、儒家、墨家一样在变，接收别的思唯无益的，包含外来的佛教的教义，补益论证本身的思惟；易家更是在变，只要无益的，非论哪个国度的，哪个族的，都能拿来接收；景教也在变，传到波斯变了，传到大唐又变了，以是我们大唐答应如许的景教布道。――变，是人间独一的绝对。”
萧琰便觉一道无形樊篱，罩住了本身和李毓祯。
萧琰“哦”一声，本来沙门在天竺不但仅是指佛教。
她眼睛望入幽深的竹丛，眸子也变得通俗，“我们中原的玄门和佛教，都是中正平和的教义，能让人变得宽大，平和，仁善。但佛教从天竺传到西域时，为胡族遍及信奉，是因西域佛僧鼓吹，信佛能够洗清殛毙的罪孽。这个教义是对佛陀‘放下屠刀，登时成佛’的曲解，如果杀了人，信佛就能洗清，那大家都不顾忌杀人了。梵音寺就是在北魏初年景立，他们重新解释西域教义，回归佛陀本义，持不杀生戒。现在，河西道和东南西北五多数护府治地安宁，各族相安，统于大唐治下，能够说，与玄门和中原佛教的布道有关。”
李毓祯微微一笑点头，又道：“道门常讽刺佛门一句话，‘墙内着花墙外香’――佛教发源于天竺，倒是在西域、中原，乃至东洋、南洋得以发扬光大。东洋诸地信佛还是中原佛门传畴昔的，南洋诸国佛教昌隆，已经代替婆罗门教，也是因为我们大唐的影响力和中原佛门的不懈布道。现在，佛门已经从东、南、北三面构成了一个包抄圈，天然要让墙外花香回墙内去。大唐支撑佛门，当然也能从中得利。”
“……真正统治天竺的，并不是天竺本土人，而是阿利安人。他们是一千六百多年前在咸河一带游牧的民族，约莫是在我们中原的西周期间，南迁至天竺，并逐步获得了统治职位。按玄奘法师的记录，阿利安人是棕黑发色，高鼻雪肤，大抵与我们大唐的粟特人和回纥人的长相差未几，而天竺本土人是黑发、黄色至浅玄色皮肤。
这就是大唐！