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百姓传说中的大龙实际是没有的，那种龙就是在蛇、蚯蚓等根本上，我们先人设想加工出来的。仲春初二前后，春回大地，人们希冀龙出镇住统统有害的毒虫，希冀着歉收。这就是“仲春二，龙昂首”的说法。
到元朝时则是被称为“踏青节”，百姓在这一天出去踏青、郊游。有的人在踏青回家时，沿途采摘些蓬叶（一种地上发展的花叶）拿回自家在门前拜祭。这个风俗是比方“迎富”之意。
“农历仲春初二，之以是称为龙昂首节，实在与当代天象有关。旧时人们将黄道四周的星象分别为二十八组，表示日月星斗在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观察的参照。
“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿构成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，此中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”的记录。实际上说的是东方苍龙星象的窜改。”
“各种名族过这个节的时候都有本身分歧的风俗，此中以芮城合河的青龙节最为昌大。”
传闻在这一天出世的女生及有能够就是百花仙子的转世。
“仲春二，龙昂首，煎除夕祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”
今后，官方构成了风俗，每到仲春初二这一天，人们就爆玉米花吃。 ”
“仲春二日，古当中和节也。古人呼为龙昂首。是日蚀饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目曰。”
玉帝得知，把龙王打下尘寰，压在一座大山下享福，山上立碑： 龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪； 要想重登灵霄阁，除非金豆着花时。
“仲春二，天女降，
龙昂首，欲冲天。
届时，妇女们身着彩装，演唱传统的民歌小戏，男人们则扮演粗暴刁悍的天神、地祗武将及文臣、八仙、俗神等，或骑马坐轿、乘牛、抬杆；或赤身*，腰系野布；或土布裤衩，身背铡刀、冰凌、粗檩、石磨，大展阳刚之气。本地戏称“合河二杆”。社火氛围由锣鼓构成并衬着，打击法古朴、原始，俗称“撇锣鼓”。传统节目另有耍狮子、跑旱船、高跷、背人等等。全部活动从村外解缆，浩浩大荡，一向到泰山神庙旧址结束。”
龙昂首，结晶现。
人们为了挽救龙王，到处找着花的金豆。
“古时，人们察看到苍龙星宿春季自东方夜空升起，春季自西方落下。其出没周期和方位正与一年当中的农时周期相分歧。春季农耕开端，苍龙星宿在东方夜空开端上升。暴露敞亮的龙首，夏天作物发展，苍龙星宿吊挂于南边夜空；春季庄稼歉收，苍龙星宿也开端在西方坠落；夏季万物伏藏，苍龙星宿也埋没于北方地平线以下。
“没听过，那我讲给你们听好不好？”不管木桶中的人还没有反应，那白叟就自顾自的摇起了睡椅慢悠悠的说道。
“相传武则天是当上汗青以来的第一个女天子，并触怒了玉皇大帝，玉皇大帝传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。
衰老的声声响起，毫无活力的月色透过窗户照在那一张皱纹极深的老脸上，白叟正眯着双眼躺在睡椅上对着两具双目紧闭的人说话，那两具身材别离放在两个木桶中，木桶里的液体成诡异的红色状，模糊着液体中另有甚么东西在不断的活动。
到了第二年仲春初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是金豆着花吗？就家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的‘金豆‘。