龙昂首，欲冲天。
“农历仲春初二，之以是称为龙昂首节，实在与当代天象有关。旧时人们将黄道四周的星象分别为二十八组，表示日月星斗在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观察的参照。
到了第二年仲春初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是金豆着花吗？就家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的‘金豆‘。
龙王昂首一看，晓得百姓救它，便大声向玉帝喊到：‘金豆着花了，快放我出去！‘；玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，持续给人间兴云布雨。
届时，妇女们身着彩装，演唱传统的民歌小戏，男人们则扮演粗暴刁悍的天神、地祗武将及文臣、八仙、俗神等，或骑马坐轿、乘牛、抬杆；或赤身*，腰系野布；或土布裤衩，身背铡刀、冰凌、粗檩、石磨，大展阳刚之气。本地戏称“合河二杆”。社火氛围由锣鼓构成并衬着，打击法古朴、原始，俗称“撇锣鼓”。传统节目另有耍狮子、跑旱船、高跷、背人等等。全部活动从村外解缆，浩浩大荡，一向到泰山神庙旧址结束。”
“芮城合河的青龙节，有一种对峙千余年的古会，可称为奇俗。据传始于汉光武帝年间，迄今已1800多年，为记念东岳大帝黄飞虎治水有功而三社联典道贺，故又称“三社典”。
仲春二，星宿移，
“各种名族过这个节的时候都有本身分歧的风俗，此中以芮城合河的青龙节最为昌大。”
龙昂首，结晶现。
在北京官方，仲春二有很多风俗，俗话说“仲春二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”，老百姓要在这天驱除害虫，点着蜡烛，照着房梁和墙壁驱除蝎子、蜈蚣等，这些虫儿一见亮光就掉下来被毁灭了。
龙困潜渊欲昂首，不见金豆着花时。”
“仲春二，龙昂首，煎除夕祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”
ps：
人们为了挽救龙王，到处找着花的金豆。
“古时，人们察看到苍龙星宿春季自东方夜空升起，春季自西方落下。其出没周期和方位正与一年当中的农时周期相分歧。春季农耕开端，苍龙星宿在东方夜空开端上升。暴露敞亮的龙首，夏天作物发展，苍龙星宿吊挂于南边夜空；春季庄稼歉收，苍龙星宿也开端在西方坠落；夏季万物伏藏，苍龙星宿也埋没于北方地平线以下。
“呵呵，金豆着花，岂是有那么轻易的，龙困潜渊，一飞冲天后，布衣百姓又怎能看的到他的结局！”
“而最驰名的一个典故则是与千古奇女子武则天相干。”白叟一下又一下的动摇着睡椅，声音越来越漂渺，到厥后竟是在回想普通。
这天，山民们纵情狂欢，并将各自家中最贵重的宝贝都揭示出来，官方又称“亮宝会”，取宝能驱邪避灾之意，希冀年是风调雨顺，五谷歉收。
这屋子本就处在深山野林当中，常常有猛兽的长啸之声响起，而这些声音与白叟的声音叠合在一起，显得非常调和。
最前面的诗句已经奉告了大师统统的结局。
百姓传说中的大龙实际是没有的，那种龙就是在蛇、蚯蚓等根本上，我们先人设想加工出来的。仲春初二前后，春回大地，人们希冀龙出镇住统统有害的毒虫，希冀着歉收。这就是“仲春二，龙昂首”的说法。