乐正君道：“刘乐教员，刚才李祖茂教员不是说了么，这曲子里有东方的神韵风采。或许，听众没法了解西方十二音序列混乱中的邃密逻辑，但是我信赖，这首曲子的那股气韵，听众还是能够感受获得的。”
另人不测的是，乐正君唱的第一句，并没有让人感遭到特别的不舒畅。起首，是乐正君的声音，仍然很好听，他的声音很轻，却在应用着胸腔的共鸣，仿照着华百姓族音乐的唱法。
到这里，钢琴逐步轻巧，节拍放缓。
“采之~欲遗谁？所思~在~远~道~”
刘乐与李祖茂是听过的，夏荷与其他的选手，向来没听过这首曲子！这个开首，很奇特！很奇特！
而西方音乐家以“调式”为根本，总结、缔造、生长出了“调性”，调性，便是总结出来的、调所具有的特别的音乐性子，调性这一理念能够覆盖到统统的调式、调上。以是，统统音乐，都有调、调式、调性！但是！直到一个神人的呈现，这统统窜改了！
钢琴再次响起高音，如远方的晨钟普通，高音再次回应，如近树的翠鸟。
钢琴的高音悄悄响起，高音回应普通地报以两道清响。
乐正君坐上琴凳，试着弹了几个音。唔，还好，音都还是准的。固然音质比不了那些数十万百万的钢琴，但是……只要他是钢琴！乐正君有自傲，能够把它最美的声音给弹出来。
乐正君续唱道：
因为，音与音的干系，本质上是数字干系，因为音是由震惊产生的，决定每个音的震惊次数，即为律制。每个音震惊的频次，都有着相干的联络。而当两个音前后呈现时，就会有必然的偏向性——调和或不调和，好听或不好听。而自古以来，人们的音乐理念以为，音乐就是要好听！以是，在这一理念指导下，人们寻求音乐的调和，就从而缔造出了一个调和的形式，这类形式对人的影响有多大？人只要一开口哼哼，不管是唱歌，还是喊号子，都成心偶然地往调和、好听上靠，乃至连人说话的顿挫顿挫，也是如此。
乐正君点了点头。
东方的神韵！
“同心~而~离居~”，乐正君持续抬高着声音，俄然缓缓举高，“哀伤~以~终~老~~”
姜枫听到身边有人嘀咕了一句：“世上另有这类音乐？”
夏荷“哼”了一声，正要说话，李祖茂俄然道：“好！你要钢琴，就给你！我传闻你琴技了得，本日倒是要见地一下！”
“涉……”李祖茂顿时语塞。
“涉江~采芙~蓉，兰泽~多~芳~草~”