老东巴又自嘲似的笑了笑道：“重生后另有一个最大的副感化，那就是活得都够悠长，我算来现在已是一百一十多岁，身材很好，能吃能睡不抱病，如果没不测将来估计再活几十年不成题目，或许是把换生人的寿命也加给了重生的人导致的吧。这是不是又是别的一种天道均衡？”
我想到个题目，摸索着向老东巴问道：“那这些重生的人将来还会归天吗？”说完我有些忐忑不安，毕竟如许问一个白叟存亡的题目会让人不大舒畅。
“那当时您往生重生换您的人是……”我实在已模糊有了答案，只是需求问出来才气肯定。
汉斯俄然插话道：“我在汇集质料时曾发明，在丽江、永宁、木里三地汗青上都呈现过超长命命的人，我发明这个质料后模糊感觉这跟东巴教有很大干系，现在看来把他们的长命与《东巴往生经》联络了起来公然是对的。并且在洛克的纪行里曾记叙过，木里有人活了两百多岁，以此为原型，希尔顿才写出《消逝的地平线》一书里的老喇嘛（注1）。吴，这就是早上我跟你说的有人重生过的证据。”
我们嘴里不由得跟着他把这四个字念了出来，脑筋里也在想像着这四字的含义。
“他既是大东巴，也是我父亲，既为我复活祭奠，也为我重生而死去。是真的死去，就算我再为他停止往生祭奠，也不成能返来了。东巴往生是不成逆的，不然这天下早乱套得不成样了。”
“我父亲是上一代的大东巴，而我，是这一代的大东巴。”老东巴又放出了一颗大炸雷，只是我们一向听得口水流出而不自知，如许的炸雷已不能让我们感到震惊了。
如许的秘辛我想永久也不成能在这世上记录的，就算汉斯如许采集了十多年东巴文籍的人，也最多晓得一个经籍的名字，实在就算我们用最大的想像也想像不出一次往生，需求从几十代前就开端筹建了。
已经不能用目瞪口呆来描述我们现在的神采了，我搜肠挂肚也找不出词语再来描述我们现在的震惊表情，1925年就死了的人，却在二十一世纪与我们坐一起侃侃而谈本身被打死的颠末！
我们都长嘘了一口气出来，每小我脑筋里都在尽力消化着老东巴所说的这些，这天下太多我们所不体味的东西了。
1：《消逝的地平线》是詹姆斯?希尔顿按照洛克在YNSC等地的游历科考为原型而写就，书中所说的香格里拉一地，按洛克所说应当是指木里。在书中描述了一个世外桃源般的圣地，此中一个老喇嘛起码活了有三百岁。书中香格里拉的人与纳西族以是为的糊口态度――即民族与民族、人与人、人与天然的干系应都遵循着“适度”、“调和”相分歧。
老东巴点点头道：“李庆远应当也是我们丽江人，李姓在纳西族也是大姓，出这么小我也不奇特。”