“《东巴往生经》？”我愣了下，回想了一下首：“我仿佛从没听过有这么本东巴经籍。汉斯先生，您是从哪儿晓得有这么部东巴经的？还是您把《东巴神路图经》当作了《东巴往生经》了？”
汉斯又道：“别奇特纳西族的东巴教有如许的经籍存在，转世在藏传佛教里早就有了的，玄门里有夺舍重生，汉传佛教也有循环一说，对于融会了各种教派的东巴教来讲，有重生这么一说就不希奇了。所分歧的是藏传转世有他自有的一套仪轨来鉴定，汉传佛教以信佛而得长生循环，玄门以修练而能夺舍，至于东巴教就是以《东巴往生经》来达到穿越的目标了。”
我们张大了嘴听着，其别人都不晓得该说些甚么，就我神经大条些还能提出题目：“汉斯先生，不晓得您是从哪儿晓得有如许一本东巴经籍的存在的？”
我听着有些惊呆了：“这不就是现在收集小说里很风行的穿越？或是那些仙侠小说里所说的夺舍？”
我感喟道：“也不晓得现在还能不能见到这本经籍，我在丽江这么多年，也跟着很多老东巴看过很多的东巴经，但就从没见过像你说的这本《东巴往生经》，至于《东巴神路图经》我在木教员那边倒是看到过。”
汉斯也愁闷了，赶了两三小时路，找了那么多人，成果别说说事了，最后却连话都没说上一句。无法他只要看向我：“小吴先生，你看能不能帮我们跟木教员通融一下，给我们几分钟与他见见？不说多，就解答关于几个东巴字的题目就行。”
汉斯说了这么大段关于神路经的先容，看我们听得出神，歇了口气又持续说道：“而《东巴往生经》却不一样，《东巴神路图经》是人死了后给人灵魂指引方向的，《东巴往生经》倒是让人超脱了灭亡，重新在这人间循环往生，如何说呢，就是你精神因故灭亡了，但你灵魂能够重新循环转世到新的一个精神上，你之宿世命的统统影象还完整保存着。你们中国有身后在何如桥要喝孟婆汤，健忘宿世影象才气重新投胎，但有了《东巴往生经》便能够省略喝孟婆汤这个过程带着影象投胎，乃至是，只是重新换个身材，你便可重生。”
“汉斯先生，木教员是纳西族德高望重的老东巴，我就一个小字辈的外埠导游，人微言轻的，还常常要求他白叟家帮手，这他决定了的事，我也没法帮您啊！”
汉斯笑了笑道：“纳西族的《神路图经》是在丧葬和超度亡灵典礼上，按照神路图导引死者灵魂进入新的生命场，对于他们来讲是一件极其首要的大事。届时，要把神路图展开，众东巴站于图旁顺次咏诵八册的《神路图经》，为死者评断途径，指导亡灵穿越鬼，摆脱恶鬼的各种折磨，直至把死者灵魂送到“先人之地”，这是纳西族信奉认识中的身后生命空间，在各地的纳西族都有非常详细的送魂线路，灵魂返祖地必经的每一个地名都在口传和写于东巴经的送魂线路中一一标出。这是纳西族文明与汉藏文明的融会，关于生命归宿的看法也随之趋于庞大化，神路图中利用了天国、人间、神地和人身后转生的看法，并构成了详细表现这类生命观的系列《神路图经》。”
老和一下就坐了蜡，在这儿固然纳西话只要他能听懂，但我们不消听明白也晓得老东巴的意义是甚么了，这是要闭门谢客的节拍啊。
“《东巴神路图经》和《东巴往生经》是完整分歧的两本经籍，《东巴神路图经》共八册，在超度的时候需求八个东巴诵念佛文达到指引灵魂的目标，而《东巴往生经》如何能找到人已坠入鬼狱的灵魂又让精神重生，是因为经籍的启事还是经文的启事，这就不得而知了。”