（2）
羽士意冷闭宫门，衔悲小英皆不闻。十年以后走天下，人间已变复大志。
（4）
（3）
龙老夫说：
书友踏风说：
猪狗不如妄称儒，遇事不如一村夫。强词夺理煽民气，悲乎大众目无珠。
应当看到，一方面，纵横出产多余，本不好再添乱。另方面，既然起步了，却也应当对峙下去。为甚么？《沥泉》本意是想倡导一个首要的观点，持商。说白了，做任何难事，非有个对峙性不能完成。当然，对峙了，不必然胜利。就像《沥泉》这小说，乃是一个失利。在笔者明白地看到失利时，固然仍在咬牙，但表情如何会好。这个时候，书友们的鼓励，特别是踏风（我曾），龙老夫，天合籁，归帆夕阳里等书友的诗评，的确像甘霖一样，津润了笔者的内心。如果说《沥泉》在对峙，那么她的诗评更是对峙。金子般的心呀。
龙老夫说：
千古奇冤，女尼记念。三横藏枪，为国为民。
1：ivoix.cn(龙音阁，高音质武侠小说），或
几梁在那边上传评书。故能够持续联络。
龙老夫说：
来自一百(1)西坪泪拜双姝墓，终南始建重阳宫…
一信寄牛皋，嘱其寻火药。可惜人已散，今后世难找。二信予召英，十年闭庙门。盼其创武学，天旱谒蘸神。
羽士祈雨是假，挖井取水是真。不怕恶棍拆台，钢锹端赖擦砷
甚么叫‘持商’？应当测量在本来一百步才气做完的、很艰巨的事上，到底走了几步。比如五十步，持商五十。不错了。但要能走上九十九步，持商九十九，就更好些。持商一百，才气把这难事完成。
书友踏风说：
固然放了王三横，岳飞遇害风波亭。秦桧一干大奸贼，赵构幕后是祸首
单手擎鞭豪气豪，将军红玉跨马到。召英成心受捆绑，沿途愚民肆意闹。
书友踏风说：
九星贯月大潮汐，井中*不希奇。怎奈科学不发财，只道三横有法力。
书友踏风说：
龙老夫说：
龙老夫说：
孝碑亭中思万千，沥双坟宿世感念。清宁河边建堂祠，当年铁匠显手腕。
龙老夫说：
请内心稀有的书友赏识这对峙到最后的诗：
一百零一(1)十年辟谷辞乱世，九星贯月救天灾…
书友踏风说：
一百零二(1)建庙祠流芳千古，数文明义薄云天…
（4）
龙老夫说：
山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵宫不在大，有道则行塔不在奇，有矛则盛
书友踏风说：
书友踏风说：
龙老夫说：
旧话重提，曾有个门生问，为甚么中国人这么聪明，可近代科学文明反而掉队西方？我调侃道，中国人把聪明才干多用到诗词歌赋上了。他说，那中国人认不认这个错？
书友踏风说：
书友踏风说：
甘旨佳宴终有散，神枪巨著亦有完。百单二回犹未尽，沥泉精力世代传。
书友踏风说：
一代名将身惨死，满腔忠枕少人知。凡夫愚*冠庆，贤能义士泣血时。
六合恸兮泣鬼神，大雨瓢泼似滂湃。三十功名尘与土，还我国土祭冤魂
中国的旧体诗，千年以上的汗青，至今老当益壮。这是多少代人对峙的成果。中原文明的连绵不竭，天下只此一份。这是炎黄子孙对峙的成果。对峙，太首要了，如何说也不过分。衡量对峙，可用持商。
（4）
（2）
（4）
恕云长跪英魂前，念及当年泪难掩。元帅蒙冤长去世，留得姓名千古传。
龙老夫说：
《沥泉》与她的诗评，今后告一段落。纵横的书友门，感谢。再见了。祝大师神清气爽，身材安康，返老还童。