这个意义是兵戈要求胜利，将领要选岳飞、沥重如许的。
太妃把字抓在手中，看了又看，双眼流出浑浊老泪，命部下将那数十年无人能得的赏金，悉数交给写字之人。
百姓欲福，法理腐败
寺中和尚固然见王重阳神采超脱半仙之体，却也不信十多年无人能续，明天他如何能够写出。
‘高白大夏渤泥顶国长公主沥双并真爱夫君王铁匠三横之墓’
话说当时霸道长神枪未取，只使将卢时月的话带给了高尼恕云。恕云问言，双手合十，只说了八个字，曰：
王重阳写了字，并非要赏，只是有感而发。遂上香拜佛，然后步出大相国寺。
兵战欲胜，...’
静因在王重阳临行前，曾赠他一本羊皮书。本来是藤大和尚了因所著，乃是对西夏文明的总述条目。
‘兵战欲胜，
如许说吧。千军易得，一将难求。现岳帅、吴玠、韩世忠皆已不在人间。二十年来，岳帅妄死风波亭，导致无人情愿讲武，大宋已无良将。抗金无将，这个仗如何打？
王重阳拿了羊毫，饱蘸浓墨，在和尚的纸上挥毫而就，词曰：
仁宗之母曹太妃亲身出马，构造饱学之士评判续词。
霸道长向半恕庵告别，将这八个字带回卢时月幕前，祭拜一番，算是有始有终。然后反身前去兴庆，要清算西夏文明，还要替沥重沥将军也修一座小庙，取名‘沥重祠’。
王重阳达到兴庆，刚巧路过大相国寺。他想本身固然创全真教，但故交沥重坚信佛。便步入寺内为沥重代烧一柱香。
这个“高白大夏渤泥顶国”乃是西夏人对本身王朝的自称，不在话下。“长公主沥双”亦确为其人。那“真爱”就算是沥双至心所想吧。可“夫君王铁匠三横”又是如何回事。
其间王重阳并未完整断念。他曾想，就算本身不能参军，起码要把岳飞的《武目铨疏》寻到，交与真能为帅之人。也算担当了岳飞的遗志，北伐抗金。可他用经心机，茫茫大地，滚滚尘凡，上哪去寻？数十年寻书不果，贰心中流血，却也没有体例。这当然是后话了。
走进一看，哪是甚么野草，竟是麦子。不知甚么启事，富强发展。麦草中，鲜明一块，铸铁碑。
王重阳多么聪明，几句话就对当下局势洞若观火。他自来非常恭敬高尼静因，近乎言听计从。加上一向成心去西夏清算党项的光辉文明，当下便再不提沥泉神矛之事。
当年了因出主张，即是给西夏丧失了不世的良将。他本身亦非常自责。仁宗到寺中向了因垂询治国良策。了因给他写了四句话。可最后只写了半句，了因便放手人间，坐化而去。
王三横观后，皱皱眉道：
这党项皇陵与中原分歧。中原墓道繁华者占地虽大，棺在地宫，墓冢不高。
‘放下屠刀
哎呀，固然一时候应者如云，却没有续词能入仁宗母子的法眼。一来二去，数十年畴昔了。曹太妃已老，了因墨迹早干，大相国寺人来人往，谁都晓得这百金之赏，谁也不能真正续成。
寺中小僧虽不解其意，见王重阳的字大巧似拙，力透纸背，晓得这不是凡人。可巧曹太妃固然年龄已高，却正在寺中。小僧便拿了这八个字，交给给太妃。
礼成入葬，王重阳持腰牌入西夏皇家陵寝。
仁宗是以改他们皇室家庙为大相国寺。并将了因的墨迹摆设此中，设百两黄金作赏，看看有没有高人能续完这最后半句。
登时成佛。’
仁宗为母后国葬。王重阳因是当年先皇、厥后曹妃封赏之人，在中原创全真教亦很驰名誉，遂被聘请插手葬礼。