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这是陆安康这个身为修行人士，独一能做的事情。
“不杀犬虏，不返故乡！”
在火与烟滚滚进入夜空当中的时候，陆安康缓缓屈膝，单膝跪在那边，缓缓抬手，手心向着那些亡灵的方向，悄悄诵念着：
......
最后一种就是三种内里最好的了，但是或许这类环境只会呈现在胜利的那一方。那就是将这些战死者的尸身全数抬归去，停止安葬，或许有些兵士的尸身还能够回到故乡。当然如果是大将军之类的人物，不管是胜利方还是失利方肯建都会是最后一种环境。
陆安康成了营主，而花木兰呢？
但是这些对于任何一小我来讲，都是一个磨练。
这一战，他立下了权威。
毕竟是同袍。
陆安康站在那边。
第二种就是焚化，这类体例听起来很残暴，但比起暴尸荒漠已经算很好了。很多战役不但仅是在一个处所停止战役，以是灭亡人的地点和时候都非常分离，措置起来未免太费事了，如果不想这些兵士暴尸荒漠的话，那就只要停止焚化了，如许很便方便利。毕竟挖坑埋葬需求的太多的人力、物力和时候了。
这世上超出血缘豪情之一的感情便有这同袍之情的存在。
送亡灵
一旁还是是花木兰跟在他的身边，花木兰天然能感遭到陆安康仿佛在教诲本身，他试图想把本身教诲成一个真正将领。
“忉利天宫神通品第一。如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。
实在除了以上的三种环境，也不乏碰到寺庙做功德，将死者的尸身停止安葬超度。当然人的骸骨也是很轻易腐朽的有机物，在埋于土或者是暴尸荒漠以后，过不了几年，也会被氧化，最后也就归于灰尘，消逝不见了。
实在当代战役过后，这些尸身的措置体例普通只要三种，第一种就是暴尸荒漠。不得不说这类体例是三种内里最残暴的，因为杖一旦打起来，就顾不了这么多了，想要胜利出险，只要扔下大量的尸身开跑。在当代兵戈实在没有甚么人道主义，杖完了，尸身也就留在原处，然前任由野狗这些植物吞食，过不了多久，骸骨也就消逝了。