齐王司马攸为人清战役允、亲贤好施，爱好当代文籍，并且雅好文章，是一名有着稠密的艺术气质的儒雅之士。与司马攸比拟，司马炎却仿佛是一个天生的政治家，他在气质上几近完整秉承了父祖的本性，既有足以摆布情势的策画，又有着一副刻薄仁慈的表面。政治家的本性加上客观上的上风，使得他在庞大的宫廷斗争中游刃不足。同时在很多重臣和汗青上废嫡长引发祸乱的事例重压下，司马昭在暮年时只好接管了大臣们的建议，立司马炎为世子。
但是，以太尉录尚书事贾充为首的保守派反对伐灭吴国，他们以为，吴有长江天险，且善水战，北人难以取胜。且近几年来西鲜卑举兵反晋，此时对吴作战，并“非当时”。而羊祜、张华、杜预等人则以为，吴帝孙皓腐蚀透顶，他不但对泛博群众残暴剥削、弹压，并且在统治个人内部也解除异己，用刑残暴。孙吴目前是“高低离心”，如现在出兵，“可不战而胜”。如果错过机遇，“吴人更立另主”，励精图治，再去灭吴就相称不轻易了。两派定见，针锋相对，如许，一个极其严峻的题目就摆在了晋武帝面前：是否出兵灭吴，同一天下？晋武帝也认识到，自秦汉以来，同一已成为人类汗青的支流，泛博布衣百姓要求同一，巴望战役。是以，晋武帝果断地站在主战派一边。
西晋建立之初，晋武帝为了收拢民气，当即大封功臣，很多大师族也都被封为公侯。短短几年时候，晋武帝共封了57个王、500多个公侯。蜀汉灭亡不久，晋武帝为了稳定巴蜀民气，又任用了一批原在蜀汉供职的官吏为朝官。晋武帝没有采纳“一朝天子一朝臣”的惯用伎俩，而是采纳拉拢、拉拢民气的体例，稳定各级官吏，以确保社会稳定地过渡。因为晋武帝还看到，蜀汉虽亡，东吴未灭，天下还未同一。因而他开端运筹帷幄，筹办击灭东吴，结束天下的分裂局面。
公元265年，司马昭病死，司马炎担当了晋王位。同年十仲春，颠末经心筹办以后，仿效曹丕代汉的故事，司马炎的亲信太尉何曾、卫将军贾充等人，带领满朝文武官员再三劝进，司马炎按例多次谦让，然后才接管魏帝曹奂禅让，封曹奂为陈留王。于公元266年农历仲春八日，登上帝位，改国号为晋，史称为西晋，晋王司马炎成了晋武帝。
公元279年，他力排众议，发令讨伐东吴。贾充等人又冒死反对，晋武帝大怒，迫使“充免冠赔罪”。因为贾充位及三公，影响很大，晋武帝为了争夺保守派一同伐吴，便委任贾充为讨吴诸军的元帅。谁知贾充“自言老衰，不堪元帅之任”，回绝受命，以此施加压力。晋武帝此次并未发怒，而是很开通地说：“君若不可，吾便自出。”就是说本身要亲身出任元帅。贾充见状，只好领命，出镇襄阳。战役停止到第二年春季，晋军攻陷武昌，但吴军主力并未遭到重挫，且春水上涨，晋军中又风行疾病，贾充上表要求撤兵，而张华则对峙持续进军，贾充恨得咬牙切齿，要“腰斩张华”，“以谢天下”。保守派另一要员荀彧也跟着奏请定罪张华。在保守派的强大压力面前，晋武帝毫不推辞任务，明白答复“此是吾意，华但与吾同耳”，回绝退兵。
为了尽早地使国度从动乱不安的环境中摆脱出来，为同一奠定安稳的根本，有为与宽松政策成了西晋之初的立国精力。这类立国精力在国度的各种范畴中充分地表现出来。公元268年，司马炎圣旨中明白指出：“为永葆我大晋的江山，现以有为之法作为统领万国的核心。”同年，又向郡国颁下5条圣旨：一曰正身，二曰勤百姓，三曰抚孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事。当年，曹魏王朝的奠定者曹操继东汉的动乱政治以后，为了安宁民气，规复国力，曾实施了比较宽松开放、俭仆务实的治国方略。但到了曹丕，政治渐趋峻厉，社会民风亦败北，魏武帝当年的风采已是明日黄花。天子常常为了满足本身的私欲，不竭把强大的物质重负转移到百姓的身上，而耐久的战乱不但使百姓处于暗澹的生存当中，并且心机上也增加了一种惊骇与怠倦之感。在这类环境下，司马炎反其道而行之，提出有为而治的强国方略是最合适不过的。