1891年，康有为回到广州后，设立“万木草堂”，招收门生讲学，鼓吹维新变法，为厥后的变法活动培养了骨干。其间，康有为前后撰写了《新学伪经考》和《孔子改制考》两书，阐述他变法维新的实际按照。《新学伪经考》一书于1891年刻版发行。书中把历代封建统治阶层视为崇高不成侵犯的古文“典范”公开宣布为“伪经”，突破了耐久以来古文经学的绝对权威和思惟界一片沉寂的局面，对保护封建轨制的实际提出了应战。《孔子改制考》一书则打出孔子托古改制的灯号，试图操纵孔子这个招牌为维新变法制造实际按照和汗青按照。康有为通过这两本书，有力地打击了固执保守权势。
这场维新变法活动发端于19世纪80年代末。1888年，维新活动的带领者康有为操纵在北京插手顺天乡试的机遇，公车上书，向天子陈述变法图强的需求性和紧急性。当时，帝国主义列强抓紧了对中国的侵犯和打劫，民族危急空前严峻。是以，康有为等提出的维新变法的主张甚得民气，朝廷中某些官员也表附和，很快传播开来。
在北京，康有为于1895年7月创办《中外纪闻》，鼓吹西学，鼓吹变法。8月，又构造“强学会”，讲“中国自强之学”。1896年1月，康有为在上海出版《强学报》，将东南一带的维新派构造起来。1896年8月，维新派人士黄遵宪等在上海创办《时务报》，邀梁启超任编缉。梁启超以浅显流利、新奇而又锋利的笔墨写了一系列论文，体系鼓吹变法维新的实际。在《时务报》影响下，上海及四周地区维新思惟到处传播，维新活动方兴未艾。与此同时，湖南的维新活动在谭嗣同、唐才常等人的主动倡导和湖南巡抚陈宝箴、署按察使黄遵宪等人的支撑下敏捷高涨。在两广，康有为创办了《知新报》《广仁报》。在天津，闻名的资产阶层发蒙思惟家严复创办《国闻报》，先容《天演论》，传播西方资产阶层的学术思惟和政治观点。维新变法思惟深切民气，据不完整统计，1895年至1898年，天下各地所设的学会、书院、书局、报馆达300多所。维新变法仿佛势在必行。
光绪按照康有为等人的发起，接连公布了几十条鼎新的诏令，内容包含经济、军事、文教、政治诸方面。固然光绪并未向资产阶层维新派开放政权，但在政治上赐与了必然程度的谈吐、出版、结社的自在，在经济上也制定了一些无益于民族本钱主义生长的政策，在文教方面则采纳了一些打击旧学、倡导新学的办法，有助于民族本钱主义经济的生长和资产阶层文明思惟的传播。
在维新活动酝酿并日趋高涨之际，1897年11月，德国侵犯者悍然出兵侵犯山东胶州湾。这一强盗行动，激起了天下群众的爱国义愤。康有为闻讯，赶赴北京又持续三次上书光绪，指出变法维新、救亡图存已刻不容缓。他夸大“变则能全，稳定仍亡。全变则强，小变仍亡”。光绪深受震惊，于1898年6月11日，公布了“明定国事”的圣旨，宣布变法。
“公车上书”后不久，康有为考中进士，授工部主事。同年5月、6月，他又两次上书要求变法。光绪看到康有为三封上书，非常正视，表示支撑维新变法。但是当时握有实权的慈禧和一批昧于时势的大臣却极力反对改革，企图保护旧轨制，此中有固执派官僚，也包含部分洋务派首级。为争夺更多的士大夫和知识分子支撑和插手变法，康有为等人在京、津、沪及湖南、广东等地创办报刊，构造学会，创办书院，大力鼓吹维新思惟，为变法制造言论。