他问教员何为天下第一等人，以为或许是读书做圣贤。他还远赴边塞游历，体味边疆环境，胸怀建功立业之志。
从王阳明的自述“因指亭前竹子，令去格看。钱子早夜去穷格竹子的事理……某因自去穷格，早夜不得其理”能够看出，他和钱姓朋友确切花了很多时候和精力在察看竹子上，但“早夜去穷格”“竭其心机”等描述也足以表现他们的专注和投入程度。
王阳明师从娄谅时，年仅十七岁。娄谅倾囊相授，王阳明如饥似渴地学习，在三年的时候里，研读了超越二百部程朱理学的典范，写下的读书条记多达数十万字。
程朱理学主张“格物穷理”“存天理，灭人欲”。朱熹还提出了“致知”和“太极”的观点，进一步完美了该学说。
按照他的前期症状，很多医者猜测王阳明患的是肺结核，中医称痨症。他从小体弱多病，神采发青，中年后更加较着，被以为是先本性肺病的征象。28岁时，他考中进士，次年任正六品刑部云南清吏司主事，因白日忙于公事，早晨仍刻苦读书，积劳成疾，开端咳嗽、呕血，这是肺结核常见的初期症状。30岁时，他被朝廷派到江苏、安徽一带审犯人，审完檀卷后更觉劳累，不久旧病复发。37岁时他被廷杖四十并关押进大牢，备受折磨。厥后被发配至贵州修文县，本地系瘴疠之地，外加旅途劳累，使他本就孱羸的身材苦不堪言。56岁时，他又受命带兵弹压广西思恩、田州等地民族兵变，军旅驰驱和卑劣环境使他的肺病再次复发。
王阳明曾作《蔽月山房》诗，揭示出超出春秋的思惟程度。
王阳明能够在军政和哲学思惟之间融会，得益于他的心学理念。“知行合一”夸大熟谙与行动的同一，这使他能够将哲学思惟利用于实际事件中，包含军事行动和政治办理。他的哲学思惟为他供应了一种奇特的洞察力和决策才气，帮忙他在庞大的局势中做出明智的判定和行动。
“格竹”事件后王阳明开端重新思虑和摸索“格物致知”的真正含义，为他厥后提出“心学”实际奠定了根本。
在安定宁王之乱时，他对局势的精确判定和判定决策，以及运用心机战等手腕，都表现了他将心学理念与军事战略相连络的才气。
他先是督率吉安知府伍订婚等，聘请江西在任及致仕官吏备战，堆积各道兵马，征调粮草、制造兵械战船；又利用诽谤计，致信宁王朱宸濠的摆布伪相，使其不敢轻举妄动。
明朝中期以来，王阳明心学流行。在王阳明“心者六合万物之主”、夸大民气里和主观能动性观点的根本上，对程朱理学做了锋利攻讦。
王学右派的观点和思惟，令人们开端更加存眷个别的感情、欲望和本真，必然程度上摆脱了程朱理学过于严格的品德标准和思惟束缚。他们夸大诗文创作应不受传统伦理及前人陈法的监禁与束缚，自在地抒发真情实感。
王阳明夸大“心即理”，以为每小我内心都有判定是非善恶的才气，无需向外寻求。“知行合一”的理念让人们熟谙到知与行的紧密联络，制止了只知不可的空谈，使得品德涵养能够真正落实到平常糊口的行动中。
1492年，21岁的王阳明为了实际朱熹所说的“众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理”，便与一名姓钱的朋友在父亲的官署中对着竹子停止“格物”。
王阳明违逆寺人刘瑾而遭廷杖四十，随后投入诏狱。在诏狱中的时候没有切当的详细记录，但这段监狱经历对他身心形成了极大的创伤。