李寄从小尽力学习，对母亲非常孝敬，18岁时其才调和名誉已得到故村夫的尊敬。母亲病逝后，他插手了8县男孩的测试并获得第一名，但偶然插手科举测验。李济受徐霞客影响也喜好观光，不过因要照顾母亲而放弃。
《徐霞客纪行》书中石灰岩地貌和岩石性子的考查记叙，早于欧洲相干研讨二三百年，且对钟乳石、石灰岩地貌成因的阐发与明天根基合适。
徐霞客平生娶了四个妻妾，儿子李寄的生母周氏原是徐霞客的三妾。周氏与徐霞客先有身，后结婚。但因老婆担忧周氏得宠，借口徐霞客不在家而周氏有身，将其赶削发门，并调集族人将周氏从族谱中除名。周氏分开徐家后与李姓男人结婚，孩子在腹中，因而徐霞客的儿子便姓李，取名李济，意为寄人篱下。
徐霞客也很孝敬母亲，曾说“古人以母在，此身未可许人也，今不成许之山川乎”。母亲归天后，他开启了人生最后阶段的“万里遐征”，并留下了《徐霞客纪行》。
汪大渊：元朝期间的官方帆海家。他两次远航，游历东南亚、南亚、西亚、东非等地。着有《岛夷志略》，记录了他所到之处的山川、风土、物产等，对研讨当代海上丝绸之路和中交际换具有首要代价。
郑和：明朝帆海家。从 1405 年到 1433 年，郑和带领庞大船队七下西洋，拜候了 30 多个国度和地区，萍踪遍及东南亚、南亚、中东、非洲等地。郑和下西洋促进了中外经济文明交换，传播了中汉文明。
周悲观：元朝人。公元 1295 年受命随使团前去真腊（今柬埔寨），在那边居住约一年。返国后着有《真腊风土记》，详细记录了真腊的政治、经济、文明、民风等环境，是研讨柬埔寨当代汗青的首要文献。
李寄生于1619年，字介立，是明末江阴隐士。李寄平生盘曲，曾想通过科举回归徐氏家属，但未能如愿，后断了仕进的动机。他努力于兵学，南都初立时曾献策，但未被正视。
万历三十六年（1608 年），徐霞客怀揣神驰开端外出游历，游历了太湖、齐、鲁、燕、赵等地，攀登岱山、旅游孔庙、孟庙等名胜古迹。他还游历了露台山、雁荡山、白岳山、黄山、庐山等。在露台山，他几乎坠入百丈绝壁；在黄山，他改正了官方关于天都峰高于莲花峰的说法，并指出黄山为长江水系和钱塘江水系的分水岭。
对广西的地貌特性作出了“粤西之山，有纯石者，有间石者，各自分行独挺，不相稠浊……粤山惟石，故多穿穴之流，而水悉廓清”。
徐霞客自幼聪明过人，爱好山川地理。受日渐腐朽的社会环境和父亲的影响，他讨厌宦海，不肯步入宦途。
对岩溶地貌描述，如，峰峦“嗟峨层叠，中空外耸，上若鹊桥悬空”，写奇石“石片片悬缀，侧者透峡，平者架桥，无不嵌空小巧”。
母亲去世后，守孝期满的徐霞客于崇祯元年（1628 年）开端长途游历。他前去玉华洞、罗浮山，考查福建地区的首要水道；再次登露台山并细心考查水系；北上前去京师、五台山、恒山，考查两山山系特性等，并切磋恒山山脉植被、地表与坡向之间的干系，记录本地煤炭储存环境。
旅途并不顺利。他们行至湖南湘江时，遭受强盗惊吓，加上风餐露宿，静闻和尚不幸圆寂。徐霞客摒挡完后事，本可就此结束路程，但他却做出了令人不解的决定——持续前行，完成静闻的心愿。
同时，为中国地理地貌研讨、山川水文研讨、人理科学研讨等供应了可靠的文本载体。