公元 184 年，张角以为机会已经成熟，因而下达了叛逆的号令。叛逆兵皆头裹黄巾，高喊“彼苍已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的标语，向各地的官府建议了狠恶的进犯。
文明上，士大夫的噤声使得思惟的交换与创新遭到极大按捺，学术的生长堕入停滞。
张角，钜鹿（今河北省邢台市巨鹿县）人，出世于约公元 109 年。他暮年信奉黄老学说，对官方医术也有所浏览。目睹百姓糊口在水深炽热当中，张角决定以宗教的情势构造公众，抵挡东汉王朝的暗中统治。
社会层面，品德沦丧，民气惶惑。公理得不到蔓延，险恶横行无忌，社会次序遭到严峻粉碎。
固然黄巾叛逆终究失利了，但它揭示了群众大众抵挡暗中统治的庞大力量，为汗青的生长注入了新的动力。
（公元 166 年 - 公元 184 年）
他放纵部下兵士烧杀劫掠，无恶不作，百姓糊口苦不堪言。同时，董卓私行废立天子的行动，引发了处所权势的激烈不满，各方诸侯纷繁以讨伐董卓为名起兵，东汉王朝堕入了更加混乱的军阀盘据局面。
李膺怒拍桌案：“王子犯法，与百姓同罪！即便有大赦将至，也毫不能姑息此等暴徒！”
公元 168 年，汉桓帝无子驾崩后，窦妙与其父窦武拥立刘宏为帝，即汉灵帝。窦妙被尊为太后，得以临朝听政。
“吾等一心为国，何罪之有？”
因而，李膺决然将张成之子依法正法。这一勇敢之举，博得了百姓的赞誉，却也触怒了寺人个人。
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公元 166 年，第一次党锢之祸的阴云悄悄覆盖。当时的东汉王朝，寺人权势日趋猖獗，他们在宫廷中翻云覆雨，仰仗天子的宠任，肆意妄为。而士大夫阶层中的公理之士，如李膺、陈蕃等，对这一乱象痛心疾首，发愤要拨乱归正。
颠末量年的尽力，承平道的信徒遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，人数多达数十万。张角将信徒们构造起来，分为三十六方，每方设渠帅率领。各方之间紧密联络，筹办策动一场大范围的叛逆。
张角在叛逆期间身患沉痾，于公元 184 年病逝。他的归天使得叛逆兵落空了核心带领，士气遭到了极大的打击。
“这朝堂乌烟瘴气，若不肃除寺人，国将不国！”窦武对陈蕃说道。
董卓入京后，仰仗强大的军事气力掌控了朝政。他废掉少帝刘辩，改立刘协为帝，即汉献帝。董卓的跋扈放肆使得都城民气惶惑，社会次序遭到严峻粉碎。
党锢之祸对东汉社会产生了极其卑劣的影响。
东汉末年，公元 184 年，一场轰轰烈烈的黄巾叛逆震惊了全部中原大地。
承平道所弘扬的核心机惟是主张划1、均匀，反对剥削和压迫。它鼓吹通过信奉和遵守教义，能够消弭贫富差异，实现社会的公允与公理。承平道信奉中以为，六合间存在着一种奥秘的力量，能够窜改人们的运气，带来承平乱世。
它沉重地打击了东汉王朝的统治，使得本来就摇摇欲坠的东汉政权更加衰弱。各地豪强顺势而起，拥兵自重，构成了盘据一方的局面。
但是，承平道的生长引发了东汉朝廷的警悟和弹压。在这类环境下，张角决定提早策动叛逆，即黄巾叛逆。他们以头裹黄巾为标记，喊出“彼苍已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的标语，试图颠覆东汉王朝的统治，建立一个新的公允、承平的社会。