司马康为人廉洁，口不言财。司马光立神道碑时，宋哲宗遣使赐白金二千两，他以费皆官给为由辞而不受，朝廷执意要给，他只得遣家吏到京师接管，而后将所得犒赏全数赠给族人。
偶然候，为了求得一本罕见的史乘，他们要展转多地，历经数月的驰驱。助手们也不辞辛苦，有的卖力记录，有的卖力清算，有的卖力校订。他们在官方遍及汇集传说、故事，与野史相互印证。
回到汴京后，天子赵祯对富弼大加赞美，将其视为肱股之臣。
他归天后，士大夫们在家中相互记念，贩子之人也无不感到哀伤。朝廷追赠他为右谏议大夫。 司马康以其品德和才学遭到时人的承认和赞美，固然英年早逝，但他的事迹微风采在汗青上留下了必然的印记。
欧阳修侃侃而谈：“陛下，可调派夺目无能的官员去清算军需，根绝贪污败北。同时，加强对兵士的练习，提拔优良将领。”
在这群士大夫当中，有一名名叫欧阳修的大臣。他文采斐然，目光灵敏，一心为了国度的昌隆。
在辽国的营帐中，富弼不卑不亢，据理力图，仰仗着超卓的辩才和果断的意志，为北宋争夺到了无益的前提，保护了国度的庄严和好处。
其他士大夫们也纷繁颁发观点，有的附和欧阳修的观点，有的则提出了分歧的建议。
他历任馆阁订正、同知谏院、龙图阁直学士、翰林学士、御史中丞等要职。在仁宗朝，贰心胸公理，直言敢谏，为朝廷的公道与腐败振臂高呼。英宗期间，他仰仗着出色的聪明和虔诚，深得天子的信赖与倚重。
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北宋与士大夫共治天下成为了奇特的政治风采。
他的儿子司马康，深受父亲的影响和教诲，始终伴随在侧，帮手父亲清算浩如烟海的质料，经心誊写每一份文稿。父子二人，在无数个日夜，于那昏黄的油灯下，共同为这部巨着倾尽尽力。
但是，在与士大夫共治天下的过程中，并非一帆风顺。范仲淹建议的“庆历新政”，旨在鼎新弊政，但因为震惊了浩繁权贵的好处，遭到了激烈的反对。
这些士大夫常常自幼便沉浸于儒家典范的研读当中，堆集了丰富的知识和深厚的文明秘闻。他们不但在学术上有着出色的成就，还怀揣着激烈的政治抱负和任务感。此中，有的士大夫出身于浅显的贫寒之家，仰仗着本身对峙不懈的尽力和不凡的才调，在狠恶的合作中崭露头角；
司马康自幼端谨，不苟谈笑，事父母至孝。他敏学过人，博通群书，于宋神宗熙宁三年（1070 年）以明经上第，考中进士。
编辑这本书的启事主如果司马光但愿通过总结汗青经历经验，为当时的统治者供应管理国度的参考，以达到使北宋政治腐败、国度繁华稳定的目标。同时，也是为了传承和清算汗青文明，让先人能够更好地从汗青中汲取聪明。
士大夫，这一群体的构成有着深厚的汗青渊源。自隋唐以来，科举轨制逐步鼓起，为豪门学子供应了通过读书考取功名、入朝为官的机遇。到了北宋，科举轨制进一步完美和生长，提拔出了大量的优良人才。这些通过科举进入宦途的文人，以及世家大族中仰仗家属背景和本身学问在朝堂占有一席之地的人，共同构成了士大夫阶层。
司马光的继子司马康，生于北宋天禧四年（1020 年），陕州夏县（今属山西）人，他的生父为司马光的大哥司马旦。
这些士大夫们以其出色的才气和果断的信心，在北宋的政治、文明等范畴阐扬了首要感化，