螃蟹消逝，山伯又哈腰拾起紧紧合拢的海蚌，凝眉阐发了一下，这才绝望地翻开蚌壳，就见内里有一颗极小的珍珠。
抓住了一本书的本质，再看其他内容，大半的疑问就会随之冰消崩溃。
书山学海中，被外力杀死的怪兽都没法感知到儒学真意，也不会被净化，只要活着的怪兽，那些前人旁观《周易》时产生的错误，才会感知到明珠内的真谛。
山伯恰是看到了此蚌的天赋不敷之处，以是颇感绝望，但还是将其归入本身的脑筋中，为《周易》增加一丝秘闻。
但《周易》的来源生长，只是儒生初学时的猜疑，到了中上品后，天然都已了然，以是学海中螃蟹的品级都是下品罢了，纵使数量庞大，也只是构成了六品的甲胄。对此时九品的山伯而言，天然是用处颇大，但比及山伯品级晋升后，甲胄也就毫无用处了，只能当作一个安排罢了。
只要深海中糊口的大蚌，才会孕育出各种高品级的真知灼见。
一只极小的硬壳类海兽正在沙岸上横行，山伯看过书山学海中的先容，晓得这叫螃蟹，因而快速地伸手捉起它的一只前螯，正欲细细旁观，感受手上一痛，它的另一只大螯已经把手指夹出了血，血中星光飞舞，稀有点从肌肉中披收回来的杀气，进入这小兽的脑筋，立即将它那点不幸的认识冲散，死于无形。
这与《周易》的三个精华分歧，即便是靠着踏实的功底升到上品的儒生，也有很多不体味的，更何况另有很多儒生只是辅修，另有大量的儒生只是被家属借用外力汲引到上品，以是滥竽充数、不求甚解的人很多，上品的儒生构成的错误，在学海中产生的怪兽天然格外强大，被山伯的明珠晖映后，所获的儒器品级也是相称的高档。
骄阳呈现，书山学海仿佛多了很多朝气，并且阳光照下，山海之间仿佛更加通透，旁观任何怪兽草木，乃至山石海水，都能更加快速地看破其本质。沐浴着阳光，山伯的文人身发明本身的思惟也更加的通透，满身仿佛都热力四射，充满着看破事物本质的力量。
海蚌是前人精确的思惟未深切思考，而沉淀在海中构成。颠末冗长的光阴，就会孕育出一颗珍珠。如果思惟秘闻丰富，潜力庞大，则孕育的珍珠也会相称的大。
山伯晓得，这些好处，都是本身抓住了《周易》的本质获得的回报。
“《易经》并非单指《周易》。”
就如许金乌东升西落，过了数今后，山伯发明再也不惧海风了，就开端沿着沙岸走动，寻觅着海底被冲刷上来的各种宝贝。
“汉武帝把孔圣儒家的著作称为‘经’，《周易》和《易传》被称为《易经》，或直接称为《易》。自此《周易》、《易经》、《易》异化利用，有称《周易》，有称《易经》，有称《易》，实在含义分歧，均指六十四卦及《易传》。儒道诸子百家之言，皆从文王所作的《易经》以后生长起来。”
明珠构成，螃蟹立即溶解，只余一身甲壳托于山伯手掌，此时学海中无数螃蟹飞出，融入山伯掌中，最后化为一身甲胄披带在山伯满身，而那明珠则飞到天空的骄阳处融入此中。
山伯既然了然了前人的错误构成的螃蟹，天然针对其思惟侃侃而谈，口若悬河，妙语连珠，一字一句，尽皆在面前凝集成一个灿烂的明珠。
山伯将《周易》的精要概括为三句话，获得了书山学海的承认，在其事理的加持下，宝船气力大涨，变成龙鲸楼船，而三颗明珠最后合而为一，冉冉升空，化作一轮骄阳照亮了书山学海。
山伯凝睇着螃蟹，分解着它包含的真意，动员双眉一蹙，随即眉梢一挑，现出目中一片氤氲的雾气，八“经卦”两相堆叠，生六十四“别卦”，含三百八十四爻，环绕周身飞速扭转。