“我的文人，以正气为形体，以《周易》为骨骼，以兵法及七杀星力为肌肉，......”
“‘潜龙勿用’的真正感化，本来是要将力量内敛，调换挪动、遁藏的速率，这招的本质竟然是修炼身法，医治伤势、规复体力倒是主要的了啊！”
既然儒功的这一式招法的大抵战略制定出来了，山伯就遵循既定的思路，将星力涌入骨骼，操纵《周易》再生出大量的星力后，起首遍及满身能够挪动的肌肉，能够躲闪、弹跳、后退、游移等等，又将星力积储到能够发力进犯的肌肉，然后悍然脱手......
一句话，常常练习儒功，能够晋升儒生的品级。儒术，则让儒生在分歧的品级，发挥出能力分歧的招式。
“在初期，固然远景较好，但比较强大，必须果断信心，哑忍待机，不成轻举妄动；机会未到，如龙潜深渊，应藏锋守分，乘机而动。勿用不即是不要用，而是现在千万不能用，比及了该用了、有机遇的时候才用。以是要把握公道机会，应当谨慎谨慎，不成轻动，用就要用的恰到好处。”
只要做到对肌肉的节制邃密入微，才气在战役中最大限度的节俭儒气，偶然候多出的那么一点儒气，就是决定胜负，或者存亡存亡的关头。
“‘谋’就是寻觅机遇，迟延时候，强大自我，为相时而‘动’供应充分的儒气；‘动’则如出闸大水，势不成挡。这就是谋定而后动，这是务求一击决定胜负的招法！”
山伯心内悄悄下定了决计，继而思考道：
至于第二个题目，就要慎重一些了，因为在第二个台阶上，初次提出了缔造儒功的要求，而儒功并非一招一式，而是涵盖了修炼中的各个方面，明显前面的台阶还会再提出此类要求，毕竟一种“功法”，得有一个修炼体系才行。
俄然，山伯双目一亮，动员眉梢一挑，镇静地击掌而叹：
“潜龙勿用！”