水线初打仗皮肤时是凉凉的，但是进入身材的过程，倒是剧痛的，特别是水线一点点在身材中进步，找到心眼后一向向里钻，向外扩，更是疼痛非常，固然冰冷的水线有麻痹神经的感化，但山伯的文人身还是盗汗直流。
水球与胸口打仗，就有一道颀长晶莹的水线钻了出来，水线如成心识普通，缓缓前行，径直来到心脏四周，找到心脏中的一个***谓之心眼，向里扎了出来。
“丘”是孔圣的自称，这部竹简，竟然是孔圣所著。
......
并且，好处远不止这些！
庞大的水球在心眼中酝酿了一会儿，再次流出，径直添补到了胸腔里！
且说山伯看到此竹简，虽非孔圣亲书的《易传》或者其手稿，但作为孔圣亲传，他还是欣喜若狂，按捺不住，当即一点点摊开，开端轻声朗读：
翼，本指鸟虫之翅膀，在此指《易传》是《周易》不成贫乏、相辅相成的，以是孔圣的《易传》，才气与伏羲、文王所著齐名。
山伯细细核阅了一下，方谨慎地跪坐庭前，撤除上衣，用双手将水球托在胸口，悄悄向里按去。
山伯试了试，发明心脏中被扩大后的心眼，固然缩回了本来的大小，但是意念一动，心眼又开端扩大，无穷扩大，心眼很有弹性，伸缩自如！
胸腔中，有了一团湛蓝的海水，海水面积渐大，充塞全部胸腔，模糊能听到海水的起伏声、拍击声，吼怒的波浪拍击着胸腔的边沿，哗哗声不断于耳！
文人身的骨骼，乃以《周易》为之，与此竹简同本同源，故可寻之而入！
传，有讲解之义，凡讲解、阐发典范著作意义的书和笔墨，皆可称为“传”。如《春秋左传》，是左丘明为《春秋》所作的注释。《诗经毛传》是毛亨为《诗经》所作的注释。
另两项好处是，身处海川亭中，面对学海，可一舒心中胸臆，淬炼、提纯驳杂不精的儒气；盘坐亭中静悟，还会成心想不到的好处！
如饥似渴地一段段念下，山伯底子没重视到每念完一根竹简，就有一根熔化后透体而入，寻到皆由《周易》凝集成的骨骼后，融入此中。
孔圣曾做《周易大传》（或称《易传》）解释《周易》，因共十篇，又称“十翼”。
山伯晓得，此次收成不菲，此后本身不但不会谨慎眼了，并且另有了如海普通广漠的胸怀，固然看着独一胸腔大小，但是若将任何事物投入此中，就会发明，他们在宽广的胸怀中，就如一颗砂砾般毫不起眼！
到底是甚么好处？
“......出潜离隐，故曰‘见龙’，处于地上，故曰‘在田’。德施周普，居中不偏，虽非君位，君之德也。初则不彰......”
“海川亭”这三个字，相传为孔子所书，寄意为大海可收天下之河水，海纳百川，百川归海！意在劝戒登临此亭者胸怀宽广、豁达漂亮，兼收并蓄、博览群书、包含万象，进而融会贯穿，成绩如海普通深沉、博识的秘闻。
光芒收敛，倒是山伯的文人身，正面带笑容地看动手中托着的一个蓝汪汪的水球！
水线进入身材的过程是迟缓的，文人身的疼痛是持续的，当这团水球全数进入心眼中后，已经看不到心脏的原型了，这团水球将心眼大大扩大，就如心脏是一块皮一样贴在了水球上。
本来暗淡陈腐、古拙朴素的牌匾，经双目中的神韵衬着，忽地发作出一股吸力，将这道光芒四射的神韵，以及山伯的文人身，全都一吸而入！
但见此球大如西瓜，通体湛蓝透明，球面时而波光粼粼，时而光滑如镜，时而又有海啸大浪，内里却暗潮澎湃，渊深难测，偶尔可见球心有一书，却如米粒大小，正在那边不上不下，悄悄悬浮！