首页 > 聊斋先生 > 第十一回 女子无才便是德耶 古今才女皆无德乎

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蒲松龄内心格登一下,蹲下身走近窗口,向外一瞧,不由大吃一惊!顾不得陈述先生,便冲出课堂,飞奔到东墙根下。只见小淑卿抬头朝天卡在石墙和大树夹缝间,手抓脚蹬冒死挣扎,手脸都被划破,排泄殷红的鲜血来!

“诓你是小狗。”

“我必然要上,先生不让我也来!“

娘却说:“女孩子读些书虽好,但是分歧适礼教。”

“爹说,书院不要女孩子。”

“那也不能再爬墙,从校门出去,看门的爷爷拦你,就说有事来找哥哥。”

“有道是‘顺者为孝’父亲的话必然要顺服!”

“女孩子为甚么不能读书?”儿子不依不饶:“孔子不是说‘有教无类’吗?”

“哦!”蒲盘心中暗笑,脸上却不动声色:“啥事,说吧。”

第二天上学的时候,小淑卿早早就在学门前等着他:“小哥哥,你问寄父了吗?”

周信之警告他:“不准胡说,谨慎祸从口出!”

“那么,您要儿子学好?还是学坏呢?”

“好吧!”

“爹!三纲五常纯属怪诞不经之谈!孔孟典范被董仲舒这撇嘴和尚给念歪了。经施先生解释,我才明白过来:论语中‘君君臣臣、父父子子’这句话,孔子的主张是:君做事就得像君;臣做事就得像臣,父亲做事就得像父亲;儿子做事就得像儿子。‘三字经’说的好,君则敬;臣则忠。如果把这句话反过来讲,如果君王为人做事不值得尊敬,就休怪臣子对他不忠了。如果按董仲舒说的‘君为臣纲’‘父为子纲’‘夫为妻纲’做事,君王昏暴,臣子也不可反对;父亲说错了,儿子也得照办;丈夫不正干,老婆也只能顺服。那么国有诤臣,其国不亡;家有诤子,其家不败;家有贤妻,男儿无祸事。这些颠扑不破真谛,又如何解释呢?”

“不可,如许做太伤害啦!快归去!哥放了学就去教你读书,上学的事我再跟先生说说。”

蒲盘气得神经庞杂,几近落空明智:“畜牲,不消教,你现在就学坏了!敢跟老子顶撞,我找你教员去!女孩子就是不能上学读书,你教员同意了,我也不让她进校门!”

“真的?”

“她们是人,但不是读书的质料,前人云:‘女子无才便是德’。”

娘见儿子哭着走了,心疼地劝丈夫:“非论男孩女孩,还是让他们读些书好,你看人家桂生媳妇,打小跟父亲读书,大伯哥欺负桂生诚恳,独吞了产业,桂生说不出话来。她却不干,本身写呈子告状,在县衙大堂上说的头头是道、句句在理,知县大民气服口服,终究把应得的那份产业判给了桂生,邻里乡亲谁不夸奖?小淑卿这孩子聪明聪明,普通男孩子也不及她,让她上学读书也好。”

他感觉再棍骗这个天真天真的小mm,是天大的罪孽,不如直接的奉告他,让她大哭一场,一痛断交!

“要……,不过现在你还小……”

“小哥哥,这随风飘舞的柳絮像甚么呀?”

“贤人是说讲授生不分人的品级贵贱,并不包含女孩子。”

“男女都有上学读书的权力。”

放学后,小松龄回家,帮母亲做好晚餐,在院中小石桌中间放好杌札儿,给父亲拿下酒壶、酒盅和烟笸箩,等待父亲回家吃晚餐。

“我如何奉告你呢?”他又堕入了痛苦的苍茫中,冥思苦想了一会,才自言自自语地说“这个数千年封建社会孕育出来的怪胎,很难肯定谁是它亲生父母,说是孔子吧,也行,因为他老先生曾经说过:“唯女子与小人难养也。”说是董仲舒吧,也不冤枉他,是他炮制了‘三纲五常’一整套封建桎梏,把大多数女子监禁得老诚恳实,乃至变成死灰枯木,落空生命代价!但也有少数倔强女子,通过固执拼搏,摆脱了家庭和社会的层层束缚,孜孜不倦地追肄业问,终究把本身磨炼成了立名千古的才女!

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