彭先生话说的简朴，我却模糊感觉他坦白了甚么，并且这类坦白中存在着一种不安。
日本人浑身颤栗了一下，脸都绿了。
我心说：“我们要干甚么，你还想不到么？”
彭先生说：“我刚才算了算，全部溶洞内起码另有18根细线，并且多集合在石槽四周，四周并未几。”说完，彭先生用小刀在地上画出了细线漫衍图。然后他才接着说道：“只要把握线的位置，大师谨慎一些，我想进入祭坛并不是难事！”
彭先生猫着腰，用小刀在石槽上抠了一点黑漆，用鼻子闻了闻，眉头紧皱。“是血！”
看着他的模样，我真有些发楞，在场的人也都一眼就看出了奇特的处所，按事理日本人先前摆出一副视死如归的样，现在都快被吓尿了，跟之前构成了庞大的反差，于情于理也不能呈现这类环境。
但我清楚，日本人现在的怂样绝对不是装出来的，那么到底是甚么启事让他吓成了这个模样？
据史乘记录，在各个民族的汗青上都曾有将活人或是活的牲口用来祭奠，保佑农业出产充足，族群糊口安然的。当然从现在观点来看血祭是很蛮横很掉队的，以是天下大部分民族停止了血祭这个传统，而改用了其他祭奠的体例，特别是不再用活人祭奠。
赵坎帮着彭先生解释道：“血祭，又称红祭或生血祭，普通是指宰杀牛、羊、马等植物作为捐躯来敬献给神灵；或者是用这些植物先祭奠，然后再宰杀。血祭中另有一种被称为’大红祭’的，是专指杀活人来作为捐躯以祀神的。”
彭先生好说歹说，才压服了李团长，见多识广的彭先生此时也束手无策，毕竟线太细，强度还那么高，用工兵铲之类的铁器，恐怕线还没断，铲子就先两半了。
日本人见此都快哭了，何如绑着他的绳索太健壮，不管如何他都挣不开分毫，急的他直蹬脚。
“莫非要用鲜血，才气开启通道？”慧斯试着问道。
明显赵坎跟我想到了一块，以为牛头是邪神，说完这些，他又将我们三个在零数空间经历的一些片段和猜测说了出来。
彭先生点了点头，弥补道：“不过，这类杀活人的祀神的大红祭，还未几见，绝大部分都系以牛羊为捐躯，就是以猕猴为捐躯也微乎其微。即以血祭的变异形状――殉葬为例，在藏区的考古发掘中，仅只发明牛马等骸骨，尚未发掘到以人和猕猴殉藏的。‘’
李团长也不说话，直接将日本人的脑袋按在了石槽里，一只手拔开了他的领子，还添油加醋的说：“脖子上血管最好，一刀下去不疼不痒，这么让你死真是便宜你了！”
也不知大师都这么想，还是出于血祭这类残暴的典礼，都默不出声。眼睛齐刷刷的盯着日本人看，直接给他看毛了。赶紧挣了挣身上的绳索，说：“你们要干甚么？！”
“莫非邪神是牛头和马面？”我内心想到。
困难归困难，丝线毕竟是死物，彭先生让我们大师都捡石头往内里扔，浩繁的石子被切割成七八块后，终究肯定了细线的数量和大抵范围。
赵坎说：“出去应当不难，想来开启通道的体例，应当就在面前的石槽上！”
看着水沟内的玄色物质，几近将其填满，这很多少人的血，才气达到这个程度。血腥程度绝对在我料想之上，并且现在再去看牛头雕像，如何看如何像赵坎说的邪神！
看他搞笑的模样，我却一点也笑不出来，学着他的模样，我也蹲了下去。我跟李团长在前面开路，彭先生在前面时不时的提示我们二人重视。全部进步的姿式很难受，时不时的要站起家，又蹲下，偶然更要趴在地上。