听完这话，李团长扑哧笑了出来，然后他目光不善的看了看被五花大绑的日本人。“这个题目好处理，这不是有现成的牲口么！”
明显赵坎跟我想到了一块，以为牛头是邪神，说完这些，他又将我们三个在零数空间经历的一些片段和猜测说了出来。
同时血祭，是藏族先民原始宗教祭奠活动的一个首要构成部分。在停止一些较为严峻的祭奠活动时，它常是同偎桑、祈神跳舞一并停止的。换句话说，就是藏族先民在停止祭奠活动时，既要煨桑，也得献上“血牲”，跳起祈神或驱魔的各种跳舞行动。”
日本人见此都快哭了，何如绑着他的绳索太健壮，不管如何他都挣不开分毫，急的他直蹬脚。
我们被弄的灰头土脸，这才站到了石槽跟前。之前间隔比较远，离近一瞧，全部石槽内部被涂上了一层厚厚的玄色涂料，从这些涂料上，我竟还能闻到一股腥臭味。
说完，他也不等我们答复，将眼睛看向石槽与墙面连接的渠道，以及墙上的黑布与牛头。顺着他的视野，我看到渠道内里几近被黑漆填满。
赵坎帮着彭先生解释道：“血祭，又称红祭或生血祭，普通是指宰杀牛、羊、马等植物作为捐躯来敬献给神灵；或者是用这些植物先祭奠，然后再宰杀。血祭中另有一种被称为’大红祭’的，是专指杀活人来作为捐躯以祀神的。”
慧斯说：“怪不得墙上挂着不伦不类的牛头，看模样是祭奠这个牛的！”
彭先生听完，思来想去说出了这么一句话：“是不是长生族还不好下结论，但有这个能够。你说的邪神我倒是晓得一些，不过，现在也不是说这事的时候，还是想体例出去要紧！”
彭先生点了点头，弥补道：“不过，这类杀活人的祀神的大红祭，还未几见，绝大部分都系以牛羊为捐躯，就是以猕猴为捐躯也微乎其微。即以血祭的变异形状――殉葬为例，在藏区的考古发掘中，仅只发明牛马等骸骨，尚未发掘到以人和猕猴殉藏的。‘’