梅振衣：“再留半年，待到本年冬至的正一三山会后分开，这段时候，你陪为师四周逛逛吧，我想看看这芜州火食。”
“共持此戒、立于传人、一体护持！”人间修行各派，凡有大成真人以上者，齐声附和。
应愿还讲了别的一件事，此番斗法很多人殒身，此中很多人已没有身后传人弟子，留下了很多无主遗物，比如行芸生的铁藜杖就是一件很不错的宝贝。正一门偶然留为私有，都会在机遇大会中封于隔空袋内，让天下同道弟子凭机遇而取，正一门的长辈弟子也可在机遇大会上取用，至于能获得甚么就全凭缘法了。
他还交代梅应行去办别的一件事，花一笔重金施赠翠亭庵，借势塑庵堂菩萨金身的机遇，把庙门殿里的熊居士神像给撤了。
天条已报告，他把青冥镜与黑快意别离交给了应行与应修，叮咛道：“这两件神器是我亲手炼制，留于人间不欲带走，传给你们，望善用之。”
有了这类法会的定规，就算各派长辈不好凑热烈，门下弟子也会攒动长辈筹办好礼品来参会的。它的周期间隔也不短，六十年时候，充足各派做好各种筹办了。
关于这三大戒的传闻很多，很多人有分歧的了解，或者对未入门之弟子成心另解，但散行戒的原文就是上述那三则，为梅振衣百年前在彭泽张榜所书。
来者非论门派大小，每派长辈最多只能携十名长辈弟子，这是为了制止有的大派来的人数过量，不符各派之间广做交换的本意，各派长辈可遴选门下最对劲的传人、欲重点种植的弟子。
这些当然是出自梅振衣的指导，行事要善始善终，不能仅仅行一番杀伐止息纷争大乱，自古法会的内容也不该仅仅是宣讲法诀或斗法参议，修行同道做各种交换广结福缘或许更首要，要缔造如许一个机遇。
除了上述两个要求，应愿另有一个发起，届时插手正一三山法会的各派，遴选一种宗门特产带来，不必是很贵重的东西，但需有宗门特性，别处不轻易碰到。在“机遇大会”的前一天，正一三山中还将停止一场“善结大会”。
法会以后，身后已无传人的殒身修士，都由正一门摒挡后事，焚化后的骨骸共同安葬于正一三山外留陵山的朝天洞中。修山为冢遍植松柏，以二十八盏青玉莲花灯为阵符，借青漪涨潮时地气灵枢的涌动，长庚星君李太白亲手布下了一座伏魔大阵，以弹压杀伐戾气。
这座祭坛建在承枢峰随缘小筑的左边，火线不远就是梅振衣留下的牡丹园，四周莳植洞天斑竹，祭台上空空荡荡，只要淡淡的清风拂过。
来的人要送“礼”，带多少名长辈弟子，就送多少件礼品，总之是修行所用，天材地宝、神通道诀、灵丹灵药、各种法器都能够。这些礼品不是送给正一门的，而是送给天下修行同道的，你带了多少名长辈弟子来，便能够拿回多少件东西。
又特地叮咛应行道：“为父还要在人间立足一百九十六年，将去昆仑瑶池清修，你与樱宁若了断尘缘，可来知名山庄找我，也可安闲人间清闲。但你身为梅氏家主，应将诸事安排安妥，青冥镜也应传下。一世修行不易，惜之慎之！”
人已逝，而物用无辜，留于先人结善缘，隔空袋里会附帖申明来源，供先人感念。
梅振衣将正一三宝都留在人间，并且给正一门历代掌门留下了三宝合击的法诀，又取出两枚大罗成绩丹说道：“这两枚仙家灵丹，是镇元大仙所赠，我拜托给正一门历代掌门……，别的另有一件事要你亲身去办。”
应愿本来很忙，有很多事要办，但师父有命，只得将门中事件都托给蓝采和打理，跟从梅振衣在芜州一带四周行走，明天到某家酒楼喝喝酒，明天到某处园林赏赏花，后天再去玩耍山川，还时不时逛逛各种集市。道侣知焰、龙空山三位妖王、龙腾秋水等亲传弟子，也经常一起行游。