第十五个方面，是人类星球史上的大调和。
第十六个方面，是人类证道史上的大冲破。
第九个方面，是人类考古史上的里程碑。
达尔文的退化论把人们引渡到丛林法例里去了，叫“物竞天择，适者保存”，将来会叫“物竞天择，德者保存”，有德者保存，有德者退化。-----这对人类的全部思惟将会有大的打击。人类的本钱史今后要改写了。终究，人类会回归到以生命退化为本，这是人类哲学史上的大思路。
第十七个方面，是人类生长史上的大机遇。
另有一件事情是大师都晓得的，美国客岁呈现了一个校园枪击案，这个事件也曾经报导过，当场死了28人，很惨的。我听到这个动静后，发了一个微博，我说，如果这个国度，这个都会有一个心灵大厦，便能够化解这个冲突。比如说，这小我想杀人，是大脑、心灵出了题目。我们的理念是电脑呈现病毒了，有电脑专家，人脑呈现病毒了，故意灵专家或叫做脑科学专家来措置来调剂。我的这个微博收回去后，有35个国度转载。我们播出去的东西影响了35个国度。我们前边讲过的证道的思惟已经影响到192个国度了。我们完成的是一些大疑问题目，是人类尖端的大题目。
前期我们国度研讨特异服从征象的时候，在对整小我类的研讨过程中发明，二十多年前，就已经发明了三千多个特异服从人。很多人都有像我小的时候一样能够空中取药，这是特异服从的小搬运服从，这个就是从虚态转化为实态，看似是空中没有的，但能够虚转实。宇宙间存在着如许的规律。我们在研讨中得知佛家、道家在很早之前也发明了这方面的规律。比如当代最巨大的哲学家老子，他就提出来一个“玄之又玄”的实际：”有无同生于玄，玄之又玄，众妙之门。”“有”，就是我们讲的“可见性的物质”，“无”，就是“虚态的物质”。“有无同生于玄”的“玄”，就是最后的虚态能量。“玄之又玄”，把前边的虚态能量否定后，虚态能量转化为实态的地球，最后又回归到虚态的能量中去了。
我们这里也做了很多的实证，比如有的人想他杀，家里人把他领到这里来，很快地，我们用1---2小时和他聊谈天，题目就处理了。另有一个例子，是一家子人想他杀的，来到这里，我们把他们的病毒法度给杀掉了，题目也处理了。
人类文明走到明天，当每个个别文明进级后，人类文明就进级了。我们在前边的学习过程中发明，每一次文明的毁灭，都是违背了宇宙退化的规律，一个社会的生长如果违背了宇宙退化的规律，就毁掉了一个文明，就是一个文明腐朽了。不是把这个生命度到好的处所去，而是度到了一个坏的处所去了，那么这个文明就走到了绝顶。
东方圣城一旦建立，宗教界的事情便能够化解了。现在的抵触，人类的反面平，其根子上的题目常常是宗教抵触，是思惟上的抵触。根子上的题目明白了，相互之间的冲突就会化解了，人类就走向调和，走向战役了。
第七个方面，是人类时空史上的大奔腾。
我们的任务就是让人类有史以来第一次用技术工程来完成人类战役奇迹。这是人类生长史上的大机遇。
这个方面，我当年也碰到过，也就是切身经历过，那年水中救人后，我一小我走在水库大坝上，昂首瞥见莲花生大士在空中飘来飘去，闪现出他25岁摆布的年青像，留个八字胡，学过密宗的人都晓得这个形象。我这小我因为是从灭亡线上返来的，内心很开阔，心想，你白叟家在上边晃甚么晃晃的？这思唯一传畴昔，他就晓得了，我耳边就有声音，他说：“你好好修行，将来踏石留迹。”我第一次听到在四个字，“踏在石头上，留下你的足迹。”就是这个意义。当时我想，赃官贪吏横行的期间，苦的是老百姓，得把这败北从泉源上处理了，不然，我踏个石头，留个陈迹无能甚么？以是，厥后我开端研讨哲学，把猜疑哲学界150年来的哲学困难给处理了，把唯心唯物的分别给突破了。让人们对生命有了重新的熟谙。原有的唯心唯物的分别，把我们民族文明给隔断了，比如说孔孟之道，我们先人研讨了那么多年，两千多年的文明却被说成是唯心的。它一被打成唯心的，人们就不再研讨了。畴昔，另有的说唯心的东西是香花，自从我们的新唯物论的论文被当选十六大首要的学习论文今后，我们国度就渐渐地像各个国度修孔子学院。孔子学院在我们国度曾经被说成是香花，那么，现在我们国度却要向各个国度种香花，这能讲下去吗？讲不下去。