寺庙香火放在本身的胸怀当中在内心苦修这座寺院
惹空被浩繁寺众，信众，远道而来的听法者，尊为师尊。
杂蒲巴，本是藏民在当代原始崇拜的雪域精灵。高原原始宗教，吃咧本教，把杂蒲巴列为九乘之一，厥后转为高原统治者的自称。
这女人以为汤河的毒计，已经被惹空看破。战战兢兢，拿着扶养，分开了寺庙。
堪布就是方丈。
他掌控了大寺的堪布汤河的灵魂，筹办侵犯于惹空。
“这一次，你扶养给我的饭食。我没有食欲，等你下次再拿来食品，我必然吃！”惹空说。
汤河在门等苏古城，富有牛羊黄金。不但富有，并且是格布鲁大寺的堪布。
丽丽下的蛋，就是宿世吞下的绿松石。
惹空祖师已修成佛法，名噪天下。信众的布施供奉，多数在惹空祖师名下。
凡夫俗子的心，不知改过的心，都是要丢弃的啊
”我明天决定了，这块宝石，我要送给你了！不过，你得帮我做一件事，事情做成了。松绿石就是你的了！“
汤河的妒忌暗恨之心，与日俱增。大要上，他也日日跟从其别人听惹空说法，但虔诚的人形以后，是阴冷凶暴的杀心。
被浩繁藏民拜佛者，以为是佛在人间的化身。
惹空度过灾害，修身成佛，反而进入格布鲁大寺庙讲法，轰动了杂蒲巴。
汤河见冒犯了公愤，再不敢臭屁。
仍然健在人间的惹空，其威望和人气，盖过了格布鲁大寺的一尊古佛。
自惹空入寺以来，汤河大要上对祖师非常恭敬，心中却极其失落和不满。
在吃咧本教信奉中，“杂蒲”是一种非常狞厉可怖、凶悍暴戾的神灵，既有灵异，又有非常遍及的大众根本。到了阿瑶和阿钰的年代，仍然是藏民首要的崇祀工具，逐步变成具有庇护神职位的崇拜工具。“巴”的含义是有黑暗中的聪明。
难怪，她宁肯出售灵魂，也要拼尽平生寻求。
“如果惹空吃了这些东西，你就是绿松石的仆人了！”
后藏门等苏古城，闻名雪山高原的格布鲁大寺庙。
有的人忘怀了经籍里笔墨的详细形状
这天，格布鲁大寺有个很大的道场，汤河遵还是例和僧侣和信众的欲望。请惹空赴会。
在划一观的根本上苦修再苦修才气健忘对那些教义和经文的固执啊
惹空在他眼里，是个甚么经论都不会讲的白痴，却有着比他千倍的名誉和威望。自大到不肯对他回礼！
汤河在万人面前，用心对惹空叩首。
“我让你吃了这带毒的饭，我本身的密宗戒也就破了。你这荏弱的身材，难能接受这么多的毒。你吃了，来世也不能得胜。这毒对你来讲，是千万世的谩骂啊！你拿来这毒，恰是我们和密宗底子戒的人缘！我的命上，有这个事情的成果。我吃了它，你和汤河的人缘能满，我的命也完了，两样都是好的结束！你的饭，我吃还是不吃，实在没有别离！上回我没吃你的饭，是因为你还没拿到你想要的绿松石。我怕你的报酬尚未到手，就回绝了。明天你既然已经获得了想要的宝石，汤河的心也满足了。明天这个饭，我该吃了！你们两个所听到的，所想到的，对我的侵犯之心。本源都不是你们本身，而是和我的人缘。你们只是受教唆和调派，完成我命上的成果。我身后有一件事，就是为我mm俄几的幻景守门。如果你想在此次生命里消弭业障，你就先归去和汤河，把我的话也对他说了。今后你们的灵魂不会好过，要为明天的事情，支出无尽的忏悔，尽力后半生修为，乃至尽力几世修为。你要想早求摆脱，就在我涅槃以后，吃了这绿松石。这松绿石和你们为我筹办的毒，在佛理上的本质分歧。这个毒，咒诅凡人之魂，对我是无大碍的。这个松绿石，你拼尽半生支出统统寻求，也是你的人缘！“