湩（dòng）酪，亦开端风行。
鲜奶，开端在临乡各地呈现。乃牛奶、马奶、羊奶异化而成。
常道、韩城，各有城郭。城内住民亦经常补葺。城墙虽老旧，却未坍塌。抵抗普通蟊贼充足。用来圈养牛羊也是够了。
数今后，素利、成律归，阎柔、阎志，带领精骑车队，浩浩大荡，向二城开赴。
刘备的体例很简朴。先吃饱饭。
而能令四夷心向汉庭，乃因强权。
正所谓明以照奸。高薪养廉唯有明君可行。
常道、韩城二城，根本尚好。改革不难。加上有临乡一整套的体系搭建，很快便走上正轨。方城县官吏担忧的汉胡反面，争斗动乱，并未产生。两地遍种苜蓿，播种、收割，与农夫无异。马匹牛羊，皆圈养在厩牢当中。亦无过境，啃食青苗。
马匹金贵。此次南下，带不走的牛羊多有捕杀，马匹却尽数带来。幸亏临乡侯已命阎柔、阎志，将后院猪栏改成马厩。建成以后，两座城邑，便是刘备急需的牧邑。
湩酪，便是奶酪。
各级官吏、刺奸贼捕、能工巧匠、蒙学授业，皆出自临乡。选鲜卑族中良好者为徒。如此言传身教，待能自行办理，便将临乡一干人等全数撤回。
异化的前提是强权。此，才是仁义之基。不然便是‘宋襄之仁’。
故而，后代有人把五胡乱华，称之为‘五胡入华’。
正因刘备有一缕灵识来自后代。才气有如此的眼界和魄力。
麾下精骑，亦分批前去演武场修习军阵兵法。学成再回驻地。
刘备这便开口：“先前各为其主，此后便是一家。乡侯封地不大，临时安身。待他日重回草原，定有重赏。”
三人闻言，这便以头触地，齐声道：“喏！”
同理，当代汗青也不该影响当下时势。
刘备又请出副伏罗氏。以大单于赤鹿头杖视之。
素利、成律归行官道。阎柔、阎志走水路。一前一后，不日到达。驻守城邑，改革房屋，播种荒地不提。
又入宫城，穿过睡莲清波。拾阶而上，脱靴入室。终究见到了正主。
温饱起盗心。
帐篷无用。入城后，牧民皆分到宅院定居。牧草之王盛名，早已由南匈奴和右北平乌桓传开。号称一次播种，半生受用。待草长，便用割草车收割，与稻草一同异化青储。牛羊食之不尽。且极易长膘。提及牛羊。乌桓和南匈奴各部，已不再年年出栏。只售羊毛。年割两次，售卖临乡，赢利颇丰。