和家臣商讨以后，刘备这便以马价，售卖一千套镶环具装铠。
南匈奴和右北平乌桓，广种苜蓿。现在已无需拔营迁徙，展转别的牧场。单凭四周连绵无尽的苜蓿田，便可丰衣足食。牛羊肉多自食。以羊毛、牛皮、马匹、亦或各种乳成品，换来督亢粳米。糊口可谓充足。再无需行抄掠。
再加上还驰名动北地的临乡侯虎踞背后。强大如檀石槐亦败亡于临乡侯麾下，三郡乌桓与南匈奴，又岂敢轻起兵器。
温饱起盗心。
见右北平乌桓精骑，甲具精美。南匈奴王又来信，问刘备可否售卖甲骑具装。
先前大婚，三郡乌桓亦有使者携重礼到达临乡。日前送归，不料克日又回。
辅以来自临乡的稻草青储，牛羊食之不尽，且出栏率大为进步。产奶量更是直线上升。营养公然极好。
君侯少时便称麒麟子。现在更是名动北地，天下着名。且又是汉室宗亲，颇得圣恩。如此豪杰了得，与之攀亲，乃三生有幸。便是为其温酒扫榻，亦是灿烂门楣。
时下南匈奴马，多经杂生。已与鲜卑马大大分歧。乃是温血马。介于热血马与冷血马之间，可通行于江北大地，不易抱病。
想等数城建完，已不成能。待这一季稻收结束，颗粒归仓。刘备便将出发，远赴洛阳。
母亲也是美意。毕竟媵妾要比妾的职位高很多。不但有正式的身份，还可列席正式的宴会，享有次等担当权等等。
常道侯阙机、韩城侯骨进，渐已风俗居有定所的农牧糊口。两座城邑虽不大，包容部下牧民却充足。牧民纷繁在宅院空位上搭建的帐篷。汉家天井内，重楼之侧尽起白帐，成为两城最大特性。
再说，妻妾十人已然坐享齐人之福。何必再祸害治下百姓。刘备拜见母亲，细说诸情。母亲幡然觉悟，再不提选婢。
此去洛阳要走月余。刘备最迟要在十一月尾解缆。
换句话说，在晋代时火浣布已编织裁缝。
秋，酒泉地动。
人数也从最后的数百人，一起减少到十人。幸亏措置及时，未滋长歪风邪气。须知上行而下效。若刘备广纳采女，麾下家臣、临乡豪商又该如何？
究其启事，乃因匈奴马。
“来宾相过，以妇侍宿。嫁娶之夕，男女无别，反觉得荣。后稍颇止，然终未改。”
宫中婢女渐多。胡女成风。多是婚礼时，各方所赠。母亲又命家令士异，甄选临乡汉家良女入宫，平复血脉差异。母亲的设法也是对的。摆布皆胡女，婀娜多姿，烟视媚行。吾儿血气方刚，若皆是胡女婢寝，所生子嗣皆有胡人血缘，难道不美。
所谓媵妾，普通是指随正妻一同嫁到夫家的同宗女子。媵制有三等。规格较高便是亲姐妹同嫁。规格中等则是一个身份较高的女子（嫡出）偕同一个或几个宗族女子（庶出）同嫁。规格最低便是以侍女陪嫁。
各城令、长官舍，人来人往，门庭若市，户限为穿。乃至很多官吏、豪商，亦将自家妙龄女子争相保举。
正因牧习难改，刘备才尝试变游牧为农牧。一样是喂样牛马，割草和放牧，并无本质辨别。
一匹匈奴良马换一套具装铠。
算了，今后再说吧。
问过方知，三郡乌桓亦想效仿南匈奴、右北平乌桓，广种苜蓿。刘备天然满口承诺。胡人不善农耕。且让其不养牛羊马匹，转而去握锄种田，牧人也颇多冲突。
东殿和南殿，临时空置。由婢女平常打扫。待今后居养子嗣。
听闻侯府甄选采女，临乡高低闻风而动。
天下豪杰出燕赵。
如此一来，嫁畴昔的身份较高者便是妻，较低者便是媵妾。此制从战国直至三国期间，在贵族之间非常流行。比如孙权的母亲吴夫人，就是和mm一同嫁给其父孙坚。从政治上说，媵制最大限度包管了嫁女一方的好处。假定正妻死去，或没有生养，那么媵妾便可代替她的位置，仍然能够包管妻家好处。