“兵法九人，主讲论异同，行事成败，简练兵器，刺举不法；
阴符
武王问太公曰：“引兵深切诸侯之地，全军卒有缓急，或利或害，吾将以近通远，从中应外，以给全军之用，为之何如？”
“天时三人，主全军去处情势，短长动静，远近险易，水涸山阻，不失天时；
“耳目七人，主来往听言视变，览四方之事、军中之情；
“方士二人，主百药，以治金疮，以痊万病；
“法算二人，主计会全军；营壁、粮食、财用出入。”
武王问太公曰：“将何故为威？何故为明？何故为制止而令行？”
“股肱四人，主任重持难，修沟堑，治壁垒，以备守御；
“羽翼四人，主立名誉，震远方，动摇四境，以弱敌心；
王翼
“将既受命，乃命太史卜，斋三日，至太庙，钻灵龟，卜谷旦，以授斧钺。君入庙门，西面而立，将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘今后上至天者，将军制之。’‘复操
“勇而轻死者可暴也，急而心速者可久也，贪而好利者可遗(赂)也，仁而不忍人者可劳也，智而心怯者可窘也，信而喜信人者可诳也，廉洁而不爱人者可侮也，智而心缓者可袭也，刚毅而自用者者可事也，懦而喜任人者可欺也。
“奋威四人，主择才力，论兵革，风驰电掣，不知所由；
立将
武王曰：“叨教其目。”太公曰：“腹心一人，主赞谋应卒，揆天消变，统辖战略，保全民命；
“游士八人，主伺奸候变，开阖情面，观敌之意，觉得间谍；
“虎伥五人，主扬威武，鼓励全军，使冒难攻锐，无所疑虑；
武王问太公曰：“王者帅师，必有股肱羽翼以成威神，为之何如？”太公曰：“凡举兵帅师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所长，随时窜改，觉得法纪。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。”
太公曰：“将有三。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“将冬不平裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将；将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。将不身服力，无以知卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍，炊者皆熟，将乃就食，军不举火。将亦不举，名曰止欲将。将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑，劳苦，饥饱，故全军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士抢先登；白刃始合，士抢先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。”
“谋士五人，主图安危，虑未萌，论行能，明奖惩，授官位，决怀疑，定可否；
选将
“通粮四人，主度饮食，积蓄，通粮道，致五谷，令全军不困乏；
武王问太公曰：“王者举兵欲简练豪杰，知士之高低，为之何如？”
太公曰：“将以诛大为威，以赏小为明，以罚审为制止而令行。故杀一人而全军震者，杀之；赏一人而万人说者，赏之。杀贵大，赏贵小。杀及当路贵重之臣，是刑上极也；赏及牛竖，马洗、厩养之徒，是赏下通也。刑上极，赏下通，是将威之所行也。”
励军
武王曰：“何故知之？”太公曰：“知之有八征：一曰问之以言以观其辞，二曰穷之以辞，以观其变，三曰与之间谋以观其诚，四曰明白显问以观其德，五曰使之以财以观其廉，六曰试之以色以观其贞，七曰告之以难以观其勇，八曰醉之以酒以观其态。八征皆备，则贤，不肖别矣。”