第12章 武韬——仿遣将用兵之术 (1)[第3页/共4页]

“实施吊民讨伐之道，便能够实现政治抱负；遵守精确的线路，能够达到同一天下的目标；建立恰当的轨制，就能够获得胜利；建立强大的上风职位，便能够克服劲敌。获得全胜却不是颠末战役，以雄师临敌却没有伤亡，（能够达到如许的境地）真可谓是用兵如神了。奥妙啊！奥妙啊！和别人同痛苦而相互救济，同感情而相互保全，同仇恨而相互帮忙，同爱好而寻求共同的事物。如许就算没有军队也能取胜，没有冲车机弩也能向进步攻，没有沟堑也能戍守阵地。

陈胜叛逆雄师攻陷陈县（今河南淮阳）后，派武臣等将领带领三千多人北上攻占赵国土地。武臣等人所带领的军队所过之处所向披靡，攻城杀吏，势如破竹，接连攻陷了十多座城池，步队敏捷地由三千多人强大到十万人摆布。是以，世人推举武臣为武信君，并且贴出布告，招降四周的其他郡县。固然有些郡县投降了，但还是有些郡县誓死抵当。范阳县令徐公缮甲厉兵，回绝投降。

④全胜不斗：意指不颠末战役而获得全胜。

本节阐述了讨伐商朝的韬略，供统治者吊民讨伐、篡夺天下。全篇可分为六个要点：一是对内“修德，以下贤惠民，以观天道”。二是精确熟谙计谋情势，掌控计谋机会是否成熟。三是夸大“全胜不斗，大兵无创”，即不通过战役就能屈人之兵。四是统治者要想篡夺天下，就必须正视收揽民气，与民同利。五是有所图谋时要埋没本身的计谋诡计，“大智不智，大谋不谋”“贤人将动，必有愚色”等等。六是指出殷商已经呈现了亡国之征象，此时出兵就会达到“大明发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服”的结果，进而篡夺天下。

“今彼殷商，众口相惑，纷繁渺渺⑧，好色无极。此亡国之征也。吾观其野，草菅⑨胜谷；吾观其众，邪曲胜直；吾观其吏，残暴残贼。败法乱刑，高低不觉。此亡国之时也。大明⑩发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服。大哉！贤人之德，独闻独见。乐哉！”

“行其道，道可致也；从其门，门可入也；立其礼，礼可成也；争其强，强可胜也。全胜不斗④，大兵无创⑤，与鬼神通，微哉！微哉！与人同病相救，怜悯相成，同凶互助，同好相趋，故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。

武臣等将领正为此头疼，这个时候，范阳人蒯通来到大营中，对武臣说他有体例让徐公投降。武臣请他快说体例，蒯通缓缓地说：“将军作战，普通都是先打胜了然后占国地盘，这不是上策。我有个别例，能够不消策动战役，只要一纸檄文就能获得一座城池。现在将军你要攻城的动静传到了范阳县令的耳朵里，他本来是个怯懦如鼠、贪恐怕死的人，并且城里也没有多少兵士。他们之以是持续对峙守城，是因为晓得降也是死，战也是死，以是不肯投降。他们都晓得，将军攻打前面十余座城池的时候，瞥见官吏就杀，瞥见兵士也杀。城里的百姓本来平时恨透了为非作歹的范阳县令，但是更惊骇将军你攻占城池后会屠城，以是就跟兵士们一起血战到底。”