第5章 文韬——学治国用人之道 (3)[第2页/共4页]

明朝隆庆三年（1569），海瑞升任右佥都御史，巡抚应天十府。在巡查的过程中，他发明本地群众在沉重的赋税和赃官贪吏的压迫下糊口得极其艰巨。并且，这些地区的河道并不平安，非常轻易产生涝灾。因而，海瑞便决定将治水和救灾联络在一起，共同处理，从而为公众谋取当下和将来的好处。而后，海瑞便调集饥民，赶在冬闲的季候带领他们疏浚吴凇江及其支流。厥后海瑞又上书朝廷，答应他将应当上交的粮食留下一部分，用来处理哀鸿用饭的题目。这些行动极大地变更了百姓的主动性，因此疏浚工程很快就完工了，本地的百姓都很感激他。

美国《国际投资者》杂志曾经四次把泰国曼谷东方饭店评为“最好饭店”，这与饭店经理库特尔·瓦赫特法伊特尔的品德涵养是分不开的。

①临：居高临下。这里引申为洞察下情。

武则天当权的时候，非常重视应用人才，在用人轨制上大胆停止鼎新创新。她鼎新科举，进步进士科的职位；停止殿试；并且初创了武举、自举、试官等多种轨制，使很多量出身豪门的学子有了一展才调的机遇。但是选的人多了，不免就有人滥竽充数。官员烦复，国度财务的压力很大，老百姓对此很有牢骚。但是没有人敢对此颁发过量的定见，因为在封建期间，天子的权力是至高无上的，攻讦天子的话叫做“逆龙鳞”，“逆龙鳞”极有能够被杀头，以是历代很少有人敢冲犯天颜。在朝堂上公理直言的人非常少，即便想说也只是鄙人面偷偷地说，不敢当着天子的面说，怕惹来杀身之祸。

文王曰：“主明如何？”

见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者，道之所起也。故义胜欲则昌，欲胜义则亡；敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。

为上唯临，为下唯沉。临而无远，沉而无隐。为上唯周，为下唯定。周，则天也；定，则地也。或天或地，大礼乃成。

太公答复道：“眼睛的宝贵之处在于明察事物，耳朵的宝贵之处在于聆听定见，脑筋的宝贵之处在于思虑精密。依托天下人的眼睛去察看事物，则会无所不见；操纵天下人的耳朵去聆听定见，则会无所不闻；仰仗天下人的脑筋去思虑，则会无所不知。如许，四周八方的环境都会堆积到君主那边，君主天然就能洞察统统而不受蒙蔽了。”

康熙天子深深地晓得“国以民为本，民以食为天”的事理，因而，在在朝的过程中非常正视农业生长。他曾经多次命令放宽开开荒地的免税年限，并且停止了赋税轨制的鼎新，使得群众的税赋承担大大减轻了。特别值得一提的是，为了包管浅显公众能糊口得更好，他常常会豁免本来应当征收的赋税。按照统计，终康熙一朝，豁免的赋税总数就超越一亿四千万两白银，这真是一个极其庞大的数字。

⑥定：稳定，安宁，循分守己。

②沉：深沉隐伏。这里指谦恭顺服。

太公答复说：“做君主的最首要的是体察下情，做臣民的最首要的是顺服恭敬。体察下情首要在于不冷淡臣民，顺服恭敬则应当不坦白私交。做君主的要遍施恩德，做臣民的要安守职分。遍施恩德，就是要像天空那样覆盖万物；安守职分，就是要像大地那样慎重丰富。君主师法上天，臣民师法大地，如许君臣之间的礼法就美满了。”

太公曰：“安徐而静，柔节先定。善与而不争，谦虚平志，待物以正。”