第5章 文韬——学治国用人之道 (3)[第1页/共4页]

海瑞是明朝嘉靖年间的闻名清官，他勇于直言进谏，惩恶扬善，能够一心为公众投机，从而被人们称为海彼苍、南包公，他的英名一向传播到了明天。

文王问太公曰：“君臣之礼如何？”

为上唯临，为下唯沉。临而无远，沉而无隐。为上唯周，为下唯定。周，则天也；定，则地也。或天或地，大礼乃成。

周文王问太公说：“君主跟臣民之间的礼法应当是如何的？”

大礼，指的是君臣之间的礼法。本节前半部分太公的答复很好地说了然君臣之间的行动原则。本节的阐述重点是君主应遵循的行动标准和应具有的品德涵养，从“主位”“主听”“主明”三方面阐述，终究夸大，做君主的需求做到“目贵明，耳贵聪，心贵智”。古往今来，有很多君主都非常重视本身的行动标准和品德涵养，从而成绩了一代霸业，初创了一朝乱世。

曰：“呜呼！天将弃予。周之社稷，将以属汝。今予欲师至道之言，以明传之子孙。”

太公答复说：“身居君主之位的人，应当宁静慎重而沉着沉着，温和有节而成竹在胸，长于施惠而不与公众争利，谦虚静气而至公忘我，措置事件公允朴重。”

太公答复说：“做君主的最首要的是体察下情，做臣民的最首要的是顺服恭敬。体察下情首要在于不冷淡臣民，顺服恭敬则应当不坦白私交。做君主的要遍施恩德，做臣民的要安守职分。遍施恩德，就是要像天空那样覆盖万物；安守职分，就是要像大地那样慎重丰富。君主师法上天，臣民师法大地，如许君臣之间的礼法就美满了。”

文王说：“身居君主之位的人，应当如何做？”

文王曰：“主位如何？”

太公答复说：“不要草率地接管，也不要暴躁地回绝。草率地接管就会轻易丧失主意，暴躁地回绝就轻易使言路闭塞。君首要像高山那样，令人敬慕不已；也要像深渊那样，令人莫测高深。崇高贤明的君主之德，就是平静朴重，达到极致。”

文王曰：“主听如何？”

武则天当权的时候，非常重视应用人才，在用人轨制上大胆停止鼎新创新。她鼎新科举，进步进士科的职位；停止殿试；并且初创了武举、自举、试官等多种轨制，使很多量出身豪门的学子有了一展才调的机遇。但是选的人多了，不免就有人滥竽充数。官员烦复，国度财务的压力很大，老百姓对此很有牢骚。但是没有人敢对此颁发过量的定见，因为在封建期间，天子的权力是至高无上的，攻讦天子的话叫做“逆龙鳞”，“逆龙鳞”极有能够被杀头，以是历代很少有人敢冲犯天颜。在朝堂上公理直言的人非常少，即便想说也只是鄙人面偷偷地说，不敢当着天子的面说，怕惹来杀身之祸。

明朝隆庆三年（1569），海瑞升任右佥都御史，巡抚应天十府。在巡查的过程中，他发明本地群众在沉重的赋税和赃官贪吏的压迫下糊口得极其艰巨。并且，这些地区的河道并不平安，非常轻易产生涝灾。因而，海瑞便决定将治水和救灾联络在一起，共同处理，从而为公众谋取当下和将来的好处。而后，海瑞便调集饥民，赶在冬闲的季候带领他们疏浚吴凇江及其支流。厥后海瑞又上书朝廷，答应他将应当上交的粮食留下一部分，用来处理哀鸿用饭的题目。这些行动极大地变更了百姓的主动性，因此疏浚工程很快就完工了，本地的百姓都很感激他。

别的，为了包管农业出产的普通停止，康熙天子更是不辞辛苦，多次南巡治河，力求为百姓缔造更加安稳的耕耘环境。