第5章 文韬——学治国用人之道 (3)[第1页/共4页]

曰：“呜呼！天将弃予。周之社稷，将以属汝。今予欲师至道之言，以明传之子孙。”

太公曰：“为上唯临①，为下唯沉②。临而无远③，沉而无隐④。为上唯周⑤，为下唯定⑥。周，则⑦天也；定，则地也。或天或地，大礼乃成。”

太公曰：“王何所问？”

明朝隆庆三年（1569），海瑞升任右佥都御史，巡抚应天十府。在巡查的过程中，他发明本地群众在沉重的赋税和赃官贪吏的压迫下糊口得极其艰巨。并且，这些地区的河道并不平安，非常轻易产生涝灾。因而，海瑞便决定将治水和救灾联络在一起，共同处理，从而为公众谋取当下和将来的好处。而后，海瑞便调集饥民，赶在冬闲的季候带领他们疏浚吴凇江及其支流。厥后海瑞又上书朝廷，答应他将应当上交的粮食留下一部分，用来处理哀鸿用饭的题目。这些行动极大地变更了百姓的主动性，因此疏浚工程很快就完工了，本地的百姓都很感激他。

文王寝疾①，召太公望，太子发②在侧。

国务就是国度的严峻事件，在这此中，爱民应当排在第一名。只要君主、官员真正做到了爱民，国度才气安宁。针对如何做到爱民的题目，姜太公说：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”而后，他又别离从利与弊、成与败、生与杀、乐与苦、喜与怒这五对冲突的方面阐述了如许做的启事，并将其总结成一句话，就是要做到待民如子，己所不欲勿施于民。汗青上闻名的清官海瑞就是一名能够爱民如子的官员。

文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎？”

太公答复说：“身居君主之位的人，应当宁静慎重而沉着沉着，温和有节而成竹在胸，长于施惠而不与公众争利，谦虚静气而至公忘我，措置事件公允朴重。”

④隐：藏匿私交，不尽虔诚。

文王曰：“主明如何？”

在康熙四十三年正月的时候，康熙天子又下诏说：“朕咨访民瘼，深悉力作艰巨。耕三十亩者，输租赋外，约余二十石。衣食丁徭，取给于此。幸逢廉吏，犹可不足。若诛求无艺，则民无觉得生。是故察吏以是安民，要在大吏实心体恤也。”他不但本身珍惜公众，也要求封疆大吏朝着这个方向尽力，做到爱民如子。

大礼第四：君主应具有的行动标准和品德涵养

恰是因为有了如许爱民如子，能够“喜民所喜，忧民所忧”的君王，当时的社会才得以繁华生长，并成绩一代乱世。

别的，为了保护百姓的好处，海瑞还进一步惩办本地的恶霸，要求他们将掠取来的地盘偿还给农夫。并且他还构造职员清查地盘，简化赋税轨制，减轻了人们的赋税承担。

太公曰：“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。辐凑⑨并进，则明不蔽矣。”

当时，有一首打油诗在官方广为传播。“补阙一车一车载，拾遗满斗满斗量，用耙子才气推拢的侍御史，一个模型脱出的校书郎。”这首诗活泼风趣地反应了官员烦复的征象，传闻，这是一个叫张（zhuó）的文人写的。当时，有个叫沈全的人也传闻了这首诗。他是一个被保举的人，为人狂傲，放荡不羁。因为没有获得重用，心中非常不快，因而在张的诗前面又加了四句诗：“大理评事不读律文，文学博士不做文章。面浆糊心的存抚使，眯着眼睛不辨是非的崇高皇上。”这补加的诗句带有人身进犯的味道，不但骂了巡抚，也骂了天子武则天眯着眼睛不辨是非，滥用人，传出去今后构成了很大的影响。当朝御史纪先知晓得这件事今后，立即将沈全缉拿归案，并上书弹劾他诽谤朝政，建议对其停止审判，将他绳之以法。对于此事，纪先知感觉本身做得很精确，天子必然会赐与他嘉奖。没想到武则天看完他的上书后，当着很多被保举官员的面说了他一通不是。纪先知一下内心也有些惊骇，怕武则天会给他定个甚么罪名。终究，武则天只是笑着对大师说：“只要你们本身称职，何必怕人家在内里说三道四。不消给沈全定甚么罪名了，当即开释了他吧。”纪先知灰溜溜地从朝堂分开，然后开释了沈全。