首页 > 六韬·鬼谷子谋略全本 > 第62章 符言篇十二：身居要位，信守准则 (2)
张良鼓掌笑道：“这就好了。陛下您封雍齿为侯，那些有军功而担忧陛下会难堪他们的人，一看陛下最恨的人都分封了，统统顾虑就会不存在了。”
究竟上，张良的这一小战略，充分应用了心的力量，安宁了汉初的局面。
楚国诸将军见晋军后撤，便也想退兵。但主将成得臣分歧意，他率军紧随晋军一起追到城濮，并且给晋文公下了战书。晋文公回道：“贵国曾有恩于我，我铭心折膺，今已兑现。倘若还步步紧逼，下回就在疆场一决高低。”
实在，这只是在朝者要遵守的一个原则。别的，在朝者在奖惩时也要遵守必然的原则。前文说过，在朝者实施夸奖原则的时候要取信，实施奖惩原则的时候要公允。奖惩要清楚，是扶正祛邪的一个手腕。关于奖惩题目，诸葛亮曾经说过：“奖惩之政，谓赏善罚恶也。赏以兴功，罚以禁奸，赏不成不平，罚不成不均。犒赏知其所施，则懦夫知其所死；科罚知其所加，则险恶知其所畏。故赏不成虚施，罚不成妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨。”意义是，夸奖与奖惩的政策，说的就是善的予以嘉奖和恶的予以奖惩。嘉奖是用来鼓励建功的，奖惩是用来根绝奸邪行动的。既不能嘉奖不公允，也不能奖惩不平等。通过犒赏，他们晓得要赐与好处的启事，懦夫就会为了公理而奋不顾身；通过奖惩，他们晓得被奖惩的启事，做好事的人就晓得要有所害怕了。嘉奖不能无按照地实施，奖惩也不能随便地乱花。如果没有按照地嘉奖，有功绩的人就会有牢骚；随便地奖惩，朴重的人就会忌恨。关于奖惩方面，很多在朝者措置得还是非常好的。
这实在是指人们在面对纷繁庞大的天下时，要用心阐发，体味万事万物之间的必定联络，体味他们的规律，并遵守这些规律，便能够心想事成。是以，心是措置各种题目的主宰。当代的很多名臣都非常明白这个事理，能常常满足别人的心机需求，更长于帮助君主应用各种犒赏手腕来皋牢民气。张良在刘邦建汉封侯时给他想出的一个战略，就表现了这一点。
事到现在，刘邦只得说了实话：“雍齿，此人作战英勇，立过很多军功，在将士们中也有声望。但是他居功自大，几次让我在大臣面前尴尬。我真想杀了此人，痛痛快快地出口气。但当时恰是用人之际，只好忍了。”
成得臣得知这个动静后大怒，他本来是想救这两个国君的，没想到这两个国君倒先和楚国断交了。他立即命令，全军筹办，顿时攻打晋军的大营。