首页 > 六韬·鬼谷子谋略全本 > 第63章 附录一上略：礼赏双加，人道用“兵” (1)
《军谶》曰：“善善不进，恶恶不退；贤者埋没，不肖在位；国受其害。”
夫为国之道，恃贤与民。信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。所适如支体相随，骨节相救；天道天然，其巧无间。军国之要，察众心，施百务。危者安之，惧者欢之，叛者还之，怨者原之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之，贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。获恪守之，获阨塞之，获难屯之，获城割之，获地裂之，获财散之。敌动伺之，敌近备之，敌强下之，敌佚去之，敌陵待之，敌暴绥⑦之，敌悖义之，敌睦携之。顺举挫之，因势破之，放言过之，四收罗之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。为者则己，有者则士。焉知利之地点！彼为诸侯，己为天子，使城自保，令士自处。
担负军队主帅的要诀，在于务必皋牢豪杰豪杰的心，给有功的人施以重赏，让部下明白本身心中的设法。是以，与世人目标分歧，就不会有不胜利的奇迹；与世人反对的目标分歧，就没有无坚不摧的仇敌。国治家安，是在于任用了有才调的人；国亡家破，是在于落空了有才调的人。
④端：启事，出处。
《军谶》曰：“内贪外廉，诈誉取名；窃公为恩，令高低昏；饰躬正颜，以获高官；是谓盗端。”
夫统军持势者，将也；制胜破敌者，众也。故乱将不成使保军，乖众不成使伐人。攻城则不拔，图邑则不废；二者无功，则士力疲弊。士力疲弊，则将孤众悖⑩；以守则不固，以战则奔北。是谓老兵。兵老，则将威不可；将无威，则士卒轻刑；士卒轻刑，则军失伍；军失伍，则士卒流亡；士卒流亡，则敌乘利；敌乘利，则军必丧。
⑧娭（xī）：通“嬉”，玩乐，玩耍。
《军谶》曰：“良将之统军也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新，战如风发，攻如河决。”故其众可望而不成当，可下而不成胜。以身先人，故其兵为天下雄。
葛藟（lěi）：葛藤。
③贼：祸害。
夫主将之法，务揽豪杰之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡①不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。
《军谶》曰：“上行虐，则下急刻；赋敛重数，科罚无极，民相残贼；是谓亡国。”
《军谶》曰：“将之所觉得威者，号令也；战之以是全胜者，军政也；士之以是轻战者，用命也。”故将无还令，奖惩必信；如天如地，乃可御人；士卒用命，乃可越境。
《军谶》曰：“吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏；莫适禁御，延及君子，国受其咎。”
《军谶》曰：“军以赏为表，以罚为里。”奖惩明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。
《军谶》曰：“贤者所适，其前无敌。”故士可下而不成骄，将可乐而不成忧，谋可深而不成疑。士骄，则下不顺；将忧，则表里不信赖；谋疑，则敌国奋。以此攻伐则致乱。夫将者，国之命也。将能制胜，则国度安宁。
《军谶》曰：“军无财，士不来；军无赏，士不往。”
《军谶》曰：“世世作奸，侵盗县官，进退求便，勉强弄文，以危其君；是谓国奸。”
夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌乃可加。故兵有全胜，敌有全囚。昔者良将之用兵，有馈箪醪⑨者，使投诸河，与士卒同流而饮。夫一箪之醪，不能味一河之水，而全军之士思为致死者，以滋味之及已也。《军谶》曰：“军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。冬不平裘，夏不操扇，雨不张盖。”是谓将礼。与之安，与之危，故其众可合而不成离，可用而不成疲；以其恩素蓄，谋素合也。故蓄恩不倦，以一取万。