首页 > 龙脊梁：盗墓者的经历 > 镇墓兽*三
从柜山往东南四百五十里，是座长右山，没有花草树木，但有很多水。山中有一种野兽，形状像猿猴却长着四只耳朵，称呼是长右，叫的声音如同人在嗟叹，任何郡县一呈现长右就会产生大水患。长右：或引做“长舌”，与狌狌、举父均属于猿猴类。长右既是山名，也是山中怪兽的名字。据考，长右山约在湖南雪峰山中段。雪峰山脉主体位于湖南中部和西部，是湖南境内首要的山脉，长右山出此兽，以是以山定名。
张衡《南都赋》有记录：“其水虫则有蠼龟鸣蛇。”
《淮南子·精力训》“日中有踆乌。”汉高诱注：“踆，犹蹲也。谓三足乌。”
赤：空净无物；蠕：通“需”，柔嫩。赤鱬属人鱼类，当代汉族传说中异鱼名，最早见之于先秦《山海经·南山经》：“青丘之山。英水出焉，南流注于即翼之泽。此中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”以后《北次三经》的人鱼、《中次七经》之缔鱼、《外洋西经》之龙鱼、《海内北经》的陵鱼等都指赤鱬。
《汉书·西域传上·乌弋山离国》“有桃拔、师子、犀牛”颜师古注引三国魏孟康曰：“桃拔一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。”
兕呈现在《山海经》中的“海内南经”。原文是：兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。意义是：兕在帝舜葬地的东面，在湘水的南岸。兕的形状像普通的水牛，通身是青玄色，长着一只角。古籍里要描述处所险恶，也多言“其上多犀兕虎熊之类”。
《瑞应图》：“王者德及高远，则比翼鸟至。”
《楚辞·天问》：“日安不到，烛龙何照？
《晋书·载记第二十二》：“应龙以屈伸为灵，大人以知机为美。”
电视先容，乌鸦会用心逗留在烟雾中，并解释说，烟雾具有必然的杀菌感化，乌鸦耐着烟呛而停身烟雾中，能够是操纵烟雾杀菌感化来防病治病。前人能够重视到乌鸦喜好逗留在烟雾中的习性，而别的鸟则无不阔别炊火，因此以为乌鸦是与火有关的神物，再加上乌鸦通体乌黑如炭，如同从火中化出，前人更可无能脆以为乌鸦就是火的化身，是生机勃勃的“火”的另一个表示情势。太阳是人间最大的火，起码前人有这类熟谙，乌鸦因此就与太阳产生了联络，成为载着太阳飞翔的神鸟。《山海经·大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”粗心是，汤谷上长着一棵扶桑树，十个太阳就栖息在这株树上，一个太阳方才返来，另一个太阳则起家出去，十个太阳都负载在乌鸦身上。就如许，乌鸦从一种凡鸟一跃成为驮着太阳飞翔的神鸦。
6、天马：
犼，俗称为望天吼、朝天吼、蹬龙。
18、诸怀：
鸣蛇是当代汉族神话传说中的神兽之一，大抵如蛇，但有四翼，发磐磐之音。鸣蛇的模样像蛇，却长着两对翅膀，其鸣声有如钟磬般清脆。
《玄中记》：“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”汉族官方传说此鸟为日之精，居日中。汉朝画像砖上常有三足乌，居于西王母座旁，为其取食之鸟，或说即青鸟。
贾岱宗《大狗赋》：“时频伸而振迅，若应龙之腾掷。”
《玄中记》说：“狐五十岁能窜改成妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交代。能知千里外事，善蛊魅，令人利诱失智。千岁即与天通，为天狐。”