那么这枚宝珠又从何而来呢？此正张禄得以冲陈旧境，迈上天瑶池地之契机也。
以是刘累不管不顾，这一招一往无前，即便有哪个神仙反应过来横加劝止，即便女娲五色石激射而来，也毫不肯后退半步！
张禄吓得后背上全都是盗汗。
附：《酉阳杂俎》：“天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。少不羁，无所拘忌。常筹措得一白雀，爱而养之。梦天刘翁责怒，每欲杀之，白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。天翁遂下观之，坚盛设宾主，乃窃骑天翁车，乘白龙，振策登天。天公乘余龙追之，不及。坚既到玄宫，易百官，杜塞北门，封白雀为上卿侯，改白雀之胤不产于下土。刘翁失治，盘桓五岳作灾。坚患之，以刘翁为太山太守，主存亡之籍。”
瑕丘仲解释说：“且先擒下，待天公发落。”
然后，他就取出了最后一枚黄色的石头，以祟来炼化，故此名为“寂”也。比及“寂”炼成，张禄也终究踏破“炼真”之境，进入了“结丹”期……
张禄从速解释，说这不是祟，而是用女娲五色石凝练了祟泯没万物的一部分服从。裴玄仁也在中间儿帮腔作证，说没错，祟经常会附着人身，攻击张禄，实在他固然还没有登天，却早就跟祟打过交道啦――此事张……天公也是晓得的。
本来这泰山当中，也有一处深穴，为古仙遗址――不过已经被神仙都摸索过了――当下瑕丘仲建议，先把刘累押在遗址当中，施法监禁，然后大师伙儿上天去处张坚禀报。分拨既定，他这才得空转过甚来问张禄：“汝刚才所施，得非祟耶？！”目光中隐露狰狞之色。
天、地二界之事尚且没有研讨透辟，你焦急把目光朝向天外干吗？还是脚结壮地来得稳妥呀。
但到了这个时候，倘若群仙还无行动，除非是用心要弄死张禄――但他们灭祟之心甚坚，是必定不会眼瞧着张禄死的。就见屏翳、蜚廉相向一招右手，便有一条锁链在二人双手之间顷刻成型，随即这锁链飞卷过来，将刘累紧紧缚住。
但是群仙固然一时失神，张禄可始终盯着天公的一举一动呢。起首来讲，羿灭不灭的，关他屁事啊；其次来讲，刚才于吉跟天公的一番对话，落在张禄耳中，当即把他吓得猛一颤抖――老子小命危矣！
张禄点点头，问他：“那筹算改个甚么名号呢？上帝？”
张坚承诺若将来真有那么一天，能够研讨出再度飞升的路子，必然会奉告刘累。而在此之前，刘累你就老诚恳实留在地上吧，可为地仙之主，并统地上游魂，永镇泰岳――现现在天上我说了算，你若起意登天，我必谪而灭之，勿谓言之不预也！
一名厥后的不着名的神仙举起一掌，直向刘累额头灵台拍下，但掌在途中，却被于吉纵身拦住。那神仙怒喝道：“何不谪之，欲使其复起耶？！”
转眼之间，就见刘累的指尖如同冰雪遭受炎阳普通，竟然刹时熔化……实在说熔化并不精确，因为冰消雪融，总会留下陈迹，要么汪一地的水，要么天生氤氲水汽；但是指尖一打仗到“寂”珠，便即泯没。随即以肉眼可见的速率，“寂”珠持续向前，刘累的精神却段段灭亡，先是手指，继而手掌、手腕、小臂、大臂……
实在张禄所炼化的五枚宝珠，“壁”、“宇”有封闭空间和窜改六合之力，“真”、“幻”有缔造幻景、利诱心神之能，但根基上都属于意念进犯，靠它们还真拦不住刘累。幸亏他另有第五枚宝珠，便是那土黄色的“寂”。