到了第四天早晨，我们决定明天必须得走了，芮成栋一个劲地催，让我们从速去六盘水，然后去盘县见唐苏副局长，我也决定出发，恒在先苦留不住，只好摆酒给我们送行，村里的村民都来了。
“这个不奇特，茅山术也用朱砂，我都随身带着。”耗子说。
恒在先用手一指那座空木楼上面：“棺材在那边，你们请便！”
“这个没干系，我们能够措置。”拿小旗的说：“只要不是病死的、他杀的和遭雷击火烧肢体不全的我们都能够，发臭不要紧，只要不是腐臭得很短长就没题目。”
“那就对了，”我说：“胡宅雷坛和金宅雷坛都属于一个玄门门派上岗教，上岗教的神通传闻就是从茅山学来的，也就是说他们是茅山术的一个分支。以是上岗教的人不但会赶尸，也会求雨、作傩等。‘辰州符’的用处也不但是赶尸，另有别的巫术都要利用，赶尸只是辰州符的一项服从。”
我们都吃一惊，仓猝从木楼里出来，看到门前站着两小我，都穿玄色长袍，腰里扎着黑布带，斜挎着一个符包，带着斗笠，斗笠很大，遮着脸，脚上都是一双草鞋，上面都是泥水，看来是走了很远的路才赶到这里的。站在前面的一小我手里拿着一面小黄旌旗，上面写着三个字“祝尤科”，腰里还栓着两个用红绳联在一起的铜铃铛。我吃了一惊，这是赶尸人才拿的东西。
“那好吧。”恒在先承诺着，找了几个年青力壮的村民帮手把杨宝信的棺材给抬进了村外的那片小树林，那片树林并不密，有好多丛生的灌木。
“在贵州这里辰州符能行？”
“不美意义，得请你们帮帮手。”拿小旗的说：“我们要对‘喜神’做法，这个是不能让世人看的，请你们帮手给抬到那边树林里去，我们在那边做法然后带走。”
“喜神上路！”前面那徒弟又喊了一嗓子，拿一把纸钱往空中一撒，然后打着小旗，手里摇着铃，叮铃叮铃，跟着铃声，那尸身在两小我中间开端迈步往前走，亦步亦趋，前面的阿谁手里端着一个碗跟在前面，来往的巷子上渐渐而去。
“呵呵，小兄弟你仿佛晓得些我们行里的端方。”拿小旗的说：“不错，普通是要入夜后或拂晓前。不过得看环境而定，这里山高路险，说白了底子就没有路可走，如果早晨走，别说要把‘喜神’运出去，就是我们本身也保不住一脚踏空命就没了，以是我们得趁白日赶路。”
恒在先攥着那张纸条点点头：“我晓得，等这里事情安静了，我就去册亨给应羽珠打电话，宇传授放心吧。”
跟着一声响铃，呼地一下站起一小我来，正幸亏拿小旗的和别的一小我的中间，头上戴着一个很大高帽子，穿戴广大的黑衣，脸上贴着符，不消问是那徒弟用“站尸功”把尸身给立起来了。
“嘿嘿，你说对了。”芮成栋笑嘻嘻地说：“辰州符统统的神通都要靠这一碗水，当然赶尸也不例外咯。端水的这小我可不简朴，不管走甚么样的路都要包管碗里的水不洒出来，还要不断地往里加符，如许尸身就能安然的往前走。到了处以是后，把碗里的水一泼，尸身就倒了，才气入棺。”
恒在先不晓得该如何办，看着我，我深思了一下，就点点头：“徒弟，我传闻做你们这一行的要早晨走路，现在是上午，你们不想出来歇歇脚吗？”
我说：“但是我得奉告你们二位，那尸身过了这么多天，恐怕已经发臭了，你们还能赶吗？”