颠末路上的一番扳谈和飞飞的指导，我们根基上能听懂达徐人的说话了，固然不是全数。
耗子低声对我说：“我明白了，他们仍然用那种陈腐的计时体例，十二时候为一日夜。这个太阳的燃烧和燃烧必然和地球的自转有关，本地球自转到某个方位时，阿谁空间放电就会变弱或消逝，太阳就燃烧了，当转返来的时候重新放电，那太阳就重新燃烧。地球自转一周是十二个时候也就是二十四小时，恰好是这个太阳一明一灭的时候，和我们用的一日夜的时候是一样的，不过他们的夜晚是八小时，白天是十六小时。”
我想起李传授说上古音的说话体例也明天吴越的一些方言很像，看来公然是真的。
伯亚上来对我说：“这位就是我们达徐人的大王徐伯央。”
那小我明显听懂了，迷惑地看了看我，点点头：“跟我来吧！请快一点，我们必须在太阳燃烧前赶归去。”
他们渐渐围上来，和我们对峙着，半晌，阿谁个子最高的渐渐走出来，盯着我们说了一句话，我们都没听懂，他又反复了一遍。
我俄然想到清朝文人钮瑗写的书《觚媵》卷八中有个记录说：“滇中倮罗有吵嘴二种，皆多寿，一百八九十岁乃死。至二百岁者，子孙不敢同居，舁之深谷大箐中，留四五年粮。此倮渐不省人事，但知炊卧罢了。遍体生绿毛如苔，囗突成尾，久之善于身，朱发金睛，钩牙锸爪。其攀陟岩壁，来往如飞，攫豺狼廒鹿为食，象亦畏之，土人呼曰绿瓢。”但这这类绿瓢谁也没见过，现在竟然在这里就有，但他们明显是一小我种，钮瑗说由滇中倮罗人大哥所化是不对的。
我们顺着巷子往前，是通向大山深处的，两边常常有不着名的野兽跑过，有的象兔子，有的象鹿或羊，另有一些鸟类，会俄然扑扑楞楞地从身边或头上飞过。颠末的处所偶尔会看到正在翻滚冒热气的温泉眼，温度仿佛很高，象沸水一样，即便是温度不高，我们也不敢下去泡，怕遭到甚么东西的攻击。
他身边左边站着个须发皆白的小老头，穿戴麻布长袍，拄着长长的拐杖，鹰钩鼻子，双目深陷，两个黄眸子有些凸起，给人一种狼顾虎睨的感受。
伯亚叫开寨门，我们出来走过一百多米的峡谷，前面豁然呈现了一片开阔的山间平原，有很多修建，有的是用火山岩石块砌成，有的则是用草木搭建的，构成了纵横的街道，内里人来人往的，一些手拿兵器、穿戴简易兽皮青铜铠甲的兵士在来回巡查。另有马、牛、羊、鸡、猪等家畜，特别是羊最多，成群结队的。周边有很多耕作的农田。明显这里居住着一个很大的原始部落。
我还没说话，飞飞却走上前去，用一种很奇特的说话和他扳谈了几句，我们都大吃一惊。
飞飞和阿谁领头的说了，阿谁领头的立即说：“我们就是达徐人，你们有甚么事情？”
两边站着七八位达徐人，仿佛是大臣。
进入大厅，最内里正中的高台上端坐着一个矫健的年青男人，大抵有四十多岁，四方大脸，留着长长的头发，头上勒着一条金锁，穿戴丝绸短衫，敞着怀，暴露结实的胸脯，二目炯炯有神，端坐在席上仍有一种虎虎生威的气势。
“你们看这泥上的足迹，像是人类的。”飞飞指着路面上的足迹说。
我们上前在台阶上面的草席上跪倒，再拜施礼，这是我在古书上晓得的上古三代时人的礼节，必须履行，同时说：“愿大王万寿。”
“走，顺着路逛逛看。”我说：“说不定能找到真正的人类。”
路上，飞飞问他的名字，他说本身叫伯亚，是达徐人中的一个小头领。