我一边走一边问他：“你们在这里干甚么？打猎吗？”
路上，飞飞问他的名字，他说本身叫伯亚，是达徐人中的一个小头领。
我说：“刚才他问的那句是不是‘你们从那里来？’”
颠末路上的一番扳谈和飞飞的指导，我们根基上能听懂达徐人的说话了，固然不是全数。
“走，顺着路逛逛看。”我说：“说不定能找到真正的人类。”
我们大吃一惊，耗子仓猝问：“你们的太阳会燃烧吗？”
飞飞回过甚，欢畅地说：“他们的说话就象我故乡的一种方言一样啊，太像了，我用那种方言说话他们听得懂，他们说的我也听得懂。”
我俄然想到清朝文人钮瑗写的书《觚媵》卷八中有个记录说：“滇中倮罗有吵嘴二种，皆多寿，一百八九十岁乃死。至二百岁者，子孙不敢同居，舁之深谷大箐中，留四五年粮。此倮渐不省人事，但知炊卧罢了。遍体生绿毛如苔，囗突成尾，久之善于身，朱发金睛，钩牙锸爪。其攀陟岩壁，来往如飞，攫豺狼廒鹿为食，象亦畏之，土人呼曰绿瓢。”但这这类绿瓢谁也没见过，现在竟然在这里就有，但他们明显是一小我种，钮瑗说由滇中倮罗人大哥所化是不对的。
飞飞和阿谁领头的说了，阿谁领头的立即说：“我们就是达徐人，你们有甚么事情？”
我想起李传授说上古音的说话体例也明天吴越的一些方言很像，看来公然是真的。
两边站着七八位达徐人，仿佛是大臣。
他们渐渐围上来，和我们对峙着，半晌，阿谁个子最高的渐渐走出来，盯着我们说了一句话，我们都没听懂，他又反复了一遍。
我还没说话，飞飞却走上前去，用一种很奇特的说话和他扳谈了几句，我们都大吃一惊。
“对呀？”飞飞也吃惊了：“你如何能听得懂？这类浙江方言很难懂的啊？”
我们顺着巷子往前，是通向大山深处的，两边常常有不着名的野兽跑过，有的象兔子，有的象鹿或羊，另有一些鸟类，会俄然扑扑楞楞地从身边或头上飞过。颠末的处所偶尔会看到正在翻滚冒热气的温泉眼，温度仿佛很高，象沸水一样，即便是温度不高，我们也不敢下去泡，怕遭到甚么东西的攻击。
那小我明显听懂了，迷惑地看了看我，点点头：“跟我来吧！请快一点，我们必须在太阳燃烧前赶归去。”
我咂咂嘴：“嗯，大抵是如许的。”
我们上前在台阶上面的草席上跪倒，再拜施礼，这是我在古书上晓得的上古三代时人的礼节，必须履行，同时说：“愿大王万寿。”
“本王不管你们此来的目标是甚么，我们达徐人不欢迎从内里来的客人！”徐伯央大声说：“内里来的人只能给我们带来灾害。现在你们能够在我这里获得水和食品，然后在明天太阳燃烧之前分开这里，不然达徐人将把你们立即正法。”
伯亚上来对我说：“这位就是我们达徐人的大王徐伯央。”
“你们看这泥上的足迹，像是人类的。”飞飞指着路面上的足迹说。
走到一片林间的空位上，分出来一个V字形的岔道，我们不晓得该如何走了，正在发楞，俄然，从树丛里跳出来十几小我，都端着长矛向我们逼过来。
我俄然感觉他的说话似曾了解。我在大学学古笔墨的时候要学汉字的上古音，汉字的上古音和今音的差异很大，要明白当代的通假字和诗歌的韵脚，必必要学会古读音，李传授教我们读古笔墨的拟音，并串成说话，而这小我说的话，颇似古音中的“你们从何来”！