这个夜郎朵是个很了不起的人物，具有雄才大略，开端在所统辖的权势范围内实施君长制，自主为王，开疆拓土，建立王国，功劳卓著，号称“武夜郎”，夜郎国之得名即由他而来，《夜郎史传》中奖饰他“武夜郎君长，比前辈威武，比前辈刚烈，他常常带兵，不竭地交战。一下去东征，一下去南战，全都打败仗，频频建奇功”。
汉军不再打击，而是命重兵围山。同时派军队去寻觅武夜郎的墓，想发冢获得金魌头节制神蛇，完整毁灭夜郎残部，但去发冢的1000多人却一去不复返，金魌头也下落不明。
这内里最短长的就是金魌头和上面的“禁蛇咒”，只要有了它，就具有了号角、铜鼓、金版上的统统法力，以是武夜郎没有把它留给先人，而是随本身下葬了。
唐苏说，按照《古史传》的记录，第二十六代夜郎王莫雅邪和两个臣属于中原汉国的国度作战，两个国度不敌，要求汉国援助。
“那么，如果我们有人会这类咒语，不是能够节制神蛇之吟了吗？”耗子瞪大眼睛说。
“是的，但是有个题目，”唐苏说：“神蛇只会听离它比来的人收回的咒语，如果我们在山外念咒，而邪教的人在山里念咒，那么我们的咒语就会无效。”
“本来武夜郎早就发明塔番鲁格有兵变的心机，就造了一个假的金魌头放在本来存放金魌头的铜柜里，被塔番鲁格偷走，成果塔番鲁格自食其果，节制神蛇不成反而被神蛇吞掉了。
“那么，金版上的咒语您能看懂吗？”我问唐苏。
这卷彝经里记录的故事大抵是：夜郎国能追述到的最高先王是僰阿蒙（或作雅蒙、慕雅枯），僰阿蒙的儿子叫蒙阿夜（或作蒙雅液、枯雅益），蒙阿夜的儿子叫夜郎朵（或作液那朵、夜那朵、益雅诺），期间约莫相称于中原地区的春秋中叶。
“我们谁会念咒？除了唐副局长一起去，但是那太伤害了，去的人多轻易被发明，去的人少寡不敌众，一旦被发明就全完。”我摇点头：“现在扎哩号角、阿多铜鼓、亚萨金版都落在了邪教的手里，他们独一没有的‘神蛇法器’就是金魌头。”
我看看那丹青上的“神蛇法器”，扎哩号角、阿多铜鼓、亚萨金版我都见过什物，金魌头却没有见过，那丹青上的金魌头是一个四目、巨鼻、大口、带着笑容的面具，但那笑容显得非常狰狞可骇，比正凡人脸要大很多，估计非常重。